石头撰《石头记》——是曹雪芹撰《石头记》之克星

大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出记在石头上之《石头记》，是曹雪芹撰《石头记》之克星。有了石头撰《石头记》，就没有曹雪芹撰《石头记》之说的实名制：

一、作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书。所以石头撰《石头记》，就是曹雪芹撰《石头记》之克星。

二、“作者自云”之“作者”，故将真事隐去，自称“待在下将此来历注明”之“在下”，是隐去自己的作者身份，“借石还魂”，以写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出记在石头上之《石头记》。

三、而写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出记在石头上之《石头记》，则是为了写“按那石上书云”——按那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云。

四、“按那石上书云”：该石因“无材可去补苍天”，没有去女娲氏所之天，而是被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，予以公示。

五、空空道人从石头上抄回《石头记》；孔梅溪题之；吴玉峰题之；曹雪芹披阅增删并题之，仅仅是给石头撰《石头记》作人证，并没有给曹雪芹留下撰《石头记》的可乘之机。

六、当石头撰《石头记》，石头上面已经是“字迹分明，编述历历”，后来的曹雪芹，那里还有撰《石头记》的可乘之机呢！