更换《石头记》的先入为主

曹雪芹撰《石头记》之说的先入为主，剥夺了“作者自云”的先入为主，是典型的“鸠占鹊巢”。所以更换《石头记》之先入为主，恢复“作者自云”的先入为主，势在必行：

一、石头撰《石头记》；空空道人抄《石头记》；孔题之；吴题之；曹雪芹披阅增删并题之，无可厚非。但曹雪芹撰《石头记》之说，则公然得寸进尺，鸠占鹊巢，剥夺了石头撰《石头记》之权；剥夺了空空道人之抄回权；剥夺了孔的题之权；剥夺了吴的题之权。

二、从客观上讲，《石头记》是以“作者自云”先入为主。以作者因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书先入为主。

三、作者自称“在下”，而写石头撰《石头记》，而写“按那石上书云……”，是隐去自己的作者身份，“借石还魂”。

四、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，因“无材可去补苍天”，没有去女娲氏所之天，而是被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，予以公示。

五、当然，没有隐去作者身份的，自称“在下”者的“借石还魂”，则无人知石头撰《石头记》，则无人知石头如何记神瑛绛珠等(宝黛等)，从何处来，归何处去。