“此路不通”的曹雪芹撰《石头记》之说

曹雪芹撰《石头记》之说，无非是将《石头记》之作者实名制。然而“此路不通”的原因是，“作者自云”之“作者”，却走的是“真事隐”之路。

作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也！故曰“甄士隐云云”：

一、根据“作者自云”提供的证据，谁故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，谁就是作者。

二、“待在下将此来历注明”之“在下”——自称“在下”者，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，所以自称“在下”者才是作者。但自称“在下”者并不实名制。

三、自称“在下”者，写石头撰《石头记》，写“按那石上书云……”，是隐去自己的作者身份，“借石还魂”。

四、自称“在下”者，写“按那石上书云……”，是借大荒山无稽崖青埂峰下之石头，因“无材可去补苍天”，没有去女娲氏所之天，而是被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，予以公示。

五、自称“在下”者，写石头撰《石头记》……写曹雪芹披阅增删《石头记》，并不影响石头撰《石头记》，而且还给石头撰《石头记》作了证。

六，但是曹雪芹撰《石头记》之说，却是公然地与石头撰《石头记》之思维方式背道而驰，公然地成为石头撰《石头记》之负能量。