“在下”——《石头记》作者的第一人称

根据“作者自云”提供的证据，“在下”是《石头记》作者的第一人称，也是作者之站位。由于作者故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，可以自称“在下”，但不可以自称其名，因为自称其名，则是与故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，背道而驰。

一、“待在下将此来历注明”之“在下”，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，是“作者自云”之作者，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书。

二、作者以曾历过一番梦幻为原型，创作出梦中太虚幻境，警幻仙子所居之“离恨天，灌愁海”；以念及的当日之女子为原型，创作出神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，是《石头记》之“立意本旨”。

三、自称“在下”者，写石头撰《石头记》，写“按那石上书云……”，是“借石还魂”。

四、自称“在下”者，写“按那石上书云……”，是借大荒山无稽崖青埂峰下之石头，因“无材可去补苍天”，没有去女娲氏所之天，而被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，而记神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，予以公示。

五，作者自称“在下”，虽然是故将真事隐去，但奉献给“列位看官”的，却是石头记神瑛绛等(宝黛等)之《石头记》。