得石头者 得《石头记》也！

为了不输在读《石头记》的起跑线上，首先要搞清楚，什么是《石头记》的起跑线？

《石头记》的起跑线，是指女娲氏补天未用之石，撰出了大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》；“按那石上书云……”，是那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云。

读《石头记》，离不开《石头记》的起跑线。绕开或抛弃《石头记》的起跑线，那么就输在了读《石头记》的起跑线上。

根据“作者自云”提供的证据，作者因曾历过历过一番梦幻之后，“故将真事隐去”，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，是舍作者之格局，得石头，得《石头记》之格局：

一、作者不自称“作者”，而自称“在下”，是在主观上舍作者之格局。

二、自称“在下”者，既“注明”出，大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，又“注明”出“按那石上书云……”，是在主观上得石头，得《石头记》之格局。

三、“按那石上书云”：该石被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”的《石头记》，予以公示。

四、根据《石头记》的起跑线可知，得石头者，得《石头记》也！