谁给石头撰《石头记》拉“托”？

是不自称“作者”，而自称“在下”者，给石头撰《石头记》拉“托”：

一、作者因念及当日之女子，曾历过一番梦幻之后，并没有给当日之女子死后封神，而是直接注明，高于人生的神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。

二、但由于高于人生的神瑛绛珠等(宝黛等)下凡，需要高于人生的石头，被“夹带”于中而“记”之，然后在石头上公示。而人生之作者，要记高于人生的神瑛绛珠下凡，在规格上是明显的不对等，所以作者不得不自我淘汰，不自称“作者”，而自称“在下”，以注明石头撰《石头记》。

三、自称“在下”者注明，石头撰出记在石头上之《石头记》，其目的是注明“按那石上书云”——变成“通灵宝玉”之石头，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，以记神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后在石头上公示。

四、但由于石头撰《石头记》，没有可信度，所以自称“在下”者，极力为石头撰《石头记》拉“托”，为石头撰出记在石头上之《石头记》搜集“证据”。

五、自称“在下”者注明，空空道人从石头上抄回《石头记》，改《石头记》为《情僧录》；东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》；吴玉峰则题曰《红楼梦》；曹雪芹披阅增删该《石头记》，则题曰《金陵十二钗》，皆是自称“在下”者，为石头撰《石头记》拉的“托”。

六、自称“在下”者，为石头撰出记在石头上之《石头记》拉“托”，其目的，就是要“列位看官”相信，“按那石上书云……”是那记在石头上之《石头记》书云。