石头撰《石头记》的“托”

高于人生的神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，唯有高于人生的石头，被“夹带”于中而“记”之，然后在石头上公示。

人生之作者，“记”高于人生的神瑛绛珠下凡，因在规格上不对等，故而被淘汰——故不自称“作者”，而自称“在下”。

那么，石头撰《石头记》，究竟有多大的可信度呢？

在这个问题上，自称“在下”者，为石头撰《石头记》，拉了不少的“托”：

一、自称“在下”者注明，空空道人从石头上抄回《石头记》，改《石头记》为《情僧录》，是为石头撰《石头记》拉“托”。

二、自称“在下”者注明，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》，是为石头撰《石头记》拉“托”。

三、自称“在下”者注明，吴玉峰则题曰《红楼梦》，是为石头撰《石头记》拉“托”。

四、自称“在下”者注明，“后因曹雪芹于悼红轩披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则题曰《金陵十二钗》，是为石头撰《石头记》拉“托”。

五、自称“在下”者既注明，石头撰出记在石头上之《石头记》，又注明“按那石上书云……”从而给人以“按那石上书云……”是那记在石头上之《石头记》书云的效果。