神瑛侍者为什么不是顽石？

在《石头记》一书中，大荒山无稽崖青埂峰下之顽石，只有一块。该石既然被变成“通灵宝玉”，就不能被名为神瑛侍者，因为一石毕竟不能二用。

顽石被变成“通灵宝玉”，又被名为神瑛侍者，其自相矛盾，是不言而喻。所以视神瑛侍者为顽石，无疑是个失误：

一、大荒山无稽崖青埂峰下之顽石，只能被变成“通灵宝玉”。“通灵宝玉”只能被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于神瑛侍者之嘴里……被系于贾宝玉之脖子上……只能归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，上面有了《石头记》。

二、嘴里衔“通灵宝玉”的神瑛侍者，则是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”。

三、神瑛侍者下凡，因“通灵宝玉”被“夹带”于中，从而导致神瑛侍者因衔“通灵宝玉”而生，变成了假“通灵宝玉”——贾宝玉。假“通灵宝玉”——贾宝玉，嘴里衔“通灵宝玉”，脖子上系“通灵宝玉”，但假“通灵宝玉”——贾宝玉，毕竟不是顽石变成之“通灵宝玉”。

四、物以类聚，人以群分。顽石从大荒山无稽崖青埂峰下而来……归大荒山无稽崖青埂峰下而去，独来独往。而神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”，群来群往。

五、根据顽石的独来独往，根据神瑛绛珠等的群来群往，神瑛侍者不是顽石。

六、独来独往之顽石，融不进群来群往的神瑛绛珠等之群体，故群来群往的神瑛绛珠等群体故事，只能是独来独往之顽石的“身前身后事”。