顽石衔“顽石”而生何以不能成立？

在“程高本”《红楼梦》中，顽石被变成“通灵宝玉”，顽石又被名为神瑛侍者，然后顽石变成之“通灵宝玉”，被“夹带”于顽石被名为的神瑛侍者之嘴里，从而导致神瑛侍者——贾宝玉衔“通灵宝玉”而生，无异于顽石衔“顽石”而生。

顽石衔“顽石”而生的自相矛盾之处，在于大荒山无稽崖青埂峰下的顽石只有一块。神瑛侍者是顽石，神瑛侍者嘴里便无“通灵宝玉”可衔；“通灵宝玉”是顽石，衔“通灵宝玉”的神瑛侍者，便不再是顽石。所以顽石衔“顽石”而生之说，确实不能成立。

根据“作者自云”提供的证据，贾宝玉衔“通灵宝玉”而生，确实不是顽石衔“顽石”而生：

一、作者因曾历过一番梦幻之后，创作构思出神瑛绛珠之说：神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”。

二、因大荒山无稽崖青埂峰下的顽石只有一块，所以该石头既然被变成“通灵宝玉”，就不再有石头被名为神瑛侍者。说石头被名为神瑛侍者，是“程高本”版本上之失误。

三、贾宝玉衔“通灵宝玉”而生，不是顽石衔“顽石”而生，而是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”的，非顽石变成的神瑛侍者，衔“通灵宝玉”而生。

四、非顽石变成的神瑛侍者下凡，因“通灵宝玉”被“夹带”于中，从而导致非顽石变成的神瑛侍者，因衔“通灵宝玉”而生，变成了贾宝玉——假“通灵宝玉”。

五、非顽石变成的贾宝玉，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”。