衔“通灵”者——非变成“通灵”之顽石

在《石头记》一书中，大荒山无稽崖青埂峰下的补天未用之顽石，只有一块。该石被变成“通灵宝玉”，就不能被名为神瑛侍者；被名为神瑛侍者，就不能被变成“通灵宝玉”。二者必居其一。因为顽石衔“顽石”，确实不可思议。

在“程高本”中，石头被变成“通灵”，又被名为“神瑛”，而且“通灵”还被“夹带”于“神瑛”之嘴里，从而形成顽石头衔“顽石”，顽石系顽石之格局，显然是自相矛盾，难以自园其说，于理不通：

一、大荒山无稽崖青埂峰下之石头，当初是以一块高经十二丈，方经二十四丈之顽石的方式而存在。

二、该石被变成“通灵宝玉”，高经十二丈，方经二十四丈之顽石的存在方式消失，取而代之的存在方式，是“通灵宝玉”的存在方式。

三、一僧一道中的“一僧”，袖了“通灵宝玉”，同那道人飘然而去……大荒山无稽崖青埂峰下，便没有了顽石，没有了“通灵宝玉”。

三、一僧一道中在从大荒山无稽崖青埂峰下，去梦幻之“离恨天，灌愁海”的途中，那僧袖着“通灵宝玉”，说着石头被名为神瑛的话，做着将“通灵”“夹带”于神瑛之嘴里的事，确实自相矛盾，不能自园其说。

四、石头只有一块，既然该石变成了“通灵”，以“通灵宝玉”的方式存在，那么就再也没有顽石被名为神瑛了——再也没有神瑛衔“通灵宝玉”，系“通灵宝玉”了。

五、假设顽石被名为神瑛侍者，以神瑛侍者的方式存在，那么也就没有顽石被变成的“通灵宝玉”；没有一僧一道中的“一僧”，“袖”了“通灵宝玉”，同那道人到警幻仙子宫中，将“通灵”“夹带”于神瑛侍者之嘴里……

六、事实的真相是：大荒山无稽崖青埂峰下，有顽石；梦幻之“离恨天，灌愁海”，有神瑛绛珠等。

七、石头被变成“通灵宝玉”，从大荒山无稽崖青埂峰下，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于神瑛侍者之嘴里，从而导致神瑛侍者因衔“通灵宝玉”而生，被名为“宝玉”，正巧“宝玉”又姓贾(假)，故曰贾宝玉。

八、衔“通灵宝玉”的贾宝玉，不是变成“通灵宝玉”之顽石，而是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”的神瑛侍者。因为大荒山无稽崖青埂峰下之顽石，只有一块，所以不能顽石衔“顽石”，顽石系“顽石”。