逆石头撰《石头记》者亡

大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出记在石头上之《石头记》，体现了《石头记》一书的艺术性。

“按那石上书云”，该石头是如此撰《石头记》一书的：被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中，记下了神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——记下了宝黛等如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”。故曰《石头记》。

石头有资格撰《石头记》，但任何人则无资格撰《石头记》。因为任何人无资格，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中，记下神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——记下宝黛等如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”。

正因为如此，所以在石头撰《石头记》的艺术性面前，任何人都无资格撰《石头记》。

一旦有人被认定为《石头记》之作者，那么被毁掉的，则是石头撰《石头记》的艺术性。《石头记》一书的艺术性，就会被认定为“狐狸的尾巴”，而被人们所唾弃。

顺石头撰《石头记》者昌，逆石头撰《石头记》者亡。“待在下将此来历注明”之“在下”，只所以“亡”掉了自己的作者身份，是因为逆石头撰《石头记》而亡。作者不自称“作者”，而自称“在下”，是因为顺应了石头撰《石头记》的艺术性。