石头撰不出《石头记》怎么办？

石头撰出《石头记》一书，符合《石头记》之艺术形象。因为唯有大荒山无稽崖青埂峰下之石头，有资格被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中，记神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——记宝黛等如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”。任何人则无此资格。

然而，大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出《石头记》，毕竟是艺术，并不具有客观性。那么该石头撰不出《石头记》，怎么办？

这个问题，唯有名义上不是作者的“作者”——“待在下将此来历注明”之“在下”，能够解决：

一、“待在下将此来历注明”之“在下”，写女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下。该石被变成“通灵”，不知被带何方何舍……该石头上就有了《石头记》，仅仅是创意。

二、“待在下将此来历注明”之“在下”，写空空道人从石头上抄回《石头记》……“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则是炒作石头撰《石头记》之创意。

三、“待在下将此来历注明”之“在下”，写“且看石上是何故事。按那石上书云……”则是打着石头撰《石头记》之旗号，自己借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，以冒充石头撰之《石头记》，解决了石头撰不出《石头记》之尴尬。

四、“待在下将此来历注明”之“在下”的作者身份一旦被暴露，被毁坏的则是石头撰《石头记》的艺术形象，“且看石上是何故事。按那石上书云……”就成了“狐狸的尾巴”。