宝黛等之人生——不是纯洁之人生

宝黛等之人生，不是纯洁之人生，而是大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中，所记的神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”之人生。

正因为如此，所以抛弃大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中，所记的神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”，而谈宝黛之人生，无疑是片面的：

一、有神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡，才有宝黛等之人生。而有宝黛等离开人间，归梦幻之“离恨天，灌愁海”之结局，则有神瑛绛珠等，归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”之结局，

二、有大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中，所记的神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”之所记，才有大荒山无稽崖青埂峰下之石头上，“字迹分明，编述历历”之《石头记》。

三、既然大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中，无朝代年纪可考；衔“通灵”之神瑛侍者及绛珠仙子等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡，无朝代年纪可考，那么宝黛之人生，就无朝代年纪可考。