石头威望高 还是曹雪芹威望高？

在《石头记》一书中，是石头威望高？还是曹雪芹威望高？

根据“待在下将此来历注明”之“在下”(作者)，所撰之“你道此书从何而来”，当然是石头威望高。石头威望不高，就不叫《石头记》。石头是红花，曹雪芹不过是绿叶而已：

一、“待在下将此来历注明”之“在下”(作者)，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，不知被带何方何舍……该石头上就有了《石头记》，虽然是撰“通灵”之说，但仅仅是创意，有其名而无其实。

二、而“待在下将此来历注明”之“在下”(作者)，写空空道人从石头上抄回《石头记》……“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则是炒作“通灵”之说，炒作石头撰《石头记》之创意。

三、当然，没有“待在下将此来历注明”之“在下”(作者)，所写的石头撰《石头记》之创意，空空道人从石头上抄回《石头记》……曹雪芹披阅增删该《石头记》，就成了无源之水，无本之木。

四、“待在下将此来历注明”之“在下”(作者)，写“且看石上是何故事。按那石上书云……”则是借“通灵”之说，撰此《石头记》一书：“通灵”被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中，记神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——记宝黛等如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”。

五、由此可见，在《石头记》一书中，石头之威望最高。“待在下将此来历注明”之“在下”(作者)，写曹雪芹披阅增删空空道从石头上抄回的，由石头撰之的《石头记》，不过是炒作和提升了石头撰《石头记》之创意。

六、“待在下将此来历注明”之“在下”(作者)，在写空空道人从石头上抄回《石头记》……在写曹雪芹披阅增删该《石头记》之前提下，而写“且看石上是何故事。按那石上书云……”但在不写空空道人从石头上抄回《石头记》……不写曹雪芹披阅增删该《石头记》之前提下，还不是写“且看石上是何故事。按那石上书云……”由此可见，曹雪芹披阅不披阅该《石头记》，增删不增删该《石头记》，意义不大，可有可无。