谁说作者笔下的“石头”撰不出《石头记》？

作者笔下的大荒山无稽崖青埂峰下之石头，只所以能够撰出《石头记》一书，是需要一定的写作技巧：

一、“待在下将此来历注明”之“在下”(作者)，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，不知被带何方何舍……该石头上就有了《石头记》，虽然仅仅是创意。但创意则可以通过炒作，弄假成“真”。

二、“待在下将此来历注明”之“在下”(作者)，写空空道人从石头上抄回《石头记》……“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则是炒作石头撰《石头记》，从而使石头撰之《石头记》，通过炒作，弄假成“真”。

三、“待在下将此来历注明”之“在下”(作者)，写“且看石上是何故事。按那石上书云……”则是借“通灵”之说，撰此《石头记》一书：“通灵”被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中，形成被夹带于中之石头，记神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——记宝黛等如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”之格局。

四、由于“待在下将此来历注明”之“在下”(作者)，将自己置身于大荒山无稽崖青埂峰下之外，于是就形成了石头撰《石头记》之“既成事实”。