《从百草园到三味书屋》资料解析及预习题设置

一、散文学习注意内容：

教师必须对散文的结构、文本呈现主题的方式从解读者而非鉴赏者的角度进行审视，进行提取，形成一系列的思考问题，在课堂之上引导学生体会文字之中蕴含的情绪，借助文本自身逻辑，从结构中获得语意的感悟”。

二、课文理解及分析：

在《从百草园到三味书屋》一文中，关于“百草园”的理解是拥有一定共识的，那么，延续这种共识，采用文本细读的方式，由“杂草”和“乐园”的矛盾进入细读，一一列出“杂草”（动物、植物），一一列出“乐”，逐步感受弥漫在文字之中的“自由”、“神秘”。而相对于“百草园”的单纯而言，“三味书屋”的解读向来是多样化的、复杂化的。从“批判私塾、压制儿童的自由天真”到如今的“对知识的向往”等等解读在文字之中都可以寻找的自己的依据。倘若形成在一种定势下进行教学，文章的主题必然占据思考的主要空间，从而使得语言的感受成为一种附属，这无疑又是与我们所共识的教学目标相违背的。

王荣生在其《中学散文的四种路径》中提出两个问题，借以明确散文教学的第四种路径----经历文学探险的过程：在文学教学中，增加一种与“真实阅读的状态”贴近，让学生“经历文学阅读的探险过程”的课文类型，行否？在“把我的理解教给学生”，“领着学生阅读、帮学生阅读”，“教给学生阅读的知识与方法”等之外，在语文课里再增加一种“与学生一起阅读”，如何？

干老师在研讨中提出的“研一研”正是以实践在回答这一问题。“何谓三味书屋？他的先生何以教出如许卓越的学生（不止一个）？先生为何不回答他？ 先生陶醉在自己的书籍中，又当如何看？鲁迅在三味书屋阅读时家境如何？生计如何？ 所以这时候互文参读就十分有必要。学生初读的感受，必定是朦胧的，此时不妨讨论一次，然后列出系列问题，分小组研究性学习。教师可以作指导。”

以我们面对文本时的境遇，来成为学习的过程与资源。我们面对百草园部分，感觉其美，感觉其趣，感觉作者的绘写功力，那么就从这里直接入。我们面对三味书屋部分感觉摇摆难定，感觉众说纷纭都不无道理，那么就从这种“初感觉”进入。如果我们自己经历了漫长的探索过程，而让学生不但没经历这种过程，甚至连疑问也省去了，那就不妥了。

干国祥:

我认为本文有两大价值：

一是百草园部分，作者用精神上的创造性，和生花妙笔，把一个枯燥单调的园子写得极为吸引人，百草园胜过百花园。二是在三味书屋部分，因为解读的多元性和不确定性，以及复杂性，再加上鲁迅少年经历的传奇性，所以此部分可以成为开放性的研究性学习内容。

三、目标及预习题设置：

三大目标：

百草园的描写，全文的童趣及其失落的主旨，三味书屋的研读。【以上内容取自新教育有效课堂研讨】

A类目标：

1、    自读课文掌握生字词；

2、    自读课文，理解文章结构形式。

B类目标：

3、    细读课文，分析百草园和三味书屋部分内容及作者要表达的思想，理解文章主旨；

C类目标：

4、了解作者，探讨了解作者思想感情。

预习题：

1、    一读课文，完成对课后生字词掌握（正确阅读、书写，能结合上下文了解词义。

2、二读课文，了解文章结构，找出写百草园和三味书屋两部分的起止句和中间过渡句；

3、细读课文，思考填空：_______的百草园，__________的三味书屋，并说明原因；

4、阅读重点部分，思考百草园部分和三味书屋部分分别写了哪些景物，表达作者怎样的思想？

（或者填表） 

5、课文开头第一段提到的“似乎确凿只有一些野草”，但后文却又说是“我的乐园”，真正让作者快乐的是什么？

6、你喜欢三味书屋中的人和事吗？为什么？文中寿镜吾老先生是作者所有文章中三位老师之一，你认为他有哪些地方值得作者怀念？

四、参考资料：

1、寿镜吾先生——鲁迅一生最为敬重的三位老师之一

关于寿先生，鲁迅在《从百草园到三味书屋》中说，他“极方正、质朴、博学”。他教学严，“有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：‘读书’”他常帮助有困难的学生，鲁迅父亲病重，亟需一种“三年以上陈仓米”，鲁迅多方搜求未果便告知了寿先生。几天后寿先生自己背了米送到鲁迅家里，所以后来鲁迅无论求学南京，还是留学日本，或入京工作，只要回乡便不忘去看望寿先生。1906年他奉母命从日本回乡完婚，仅在家十天，也要去寿先生家坐一坐。1912年进京工作后仍与其保持书信联系，1915年底寿夫人病逝，鲁迅又主动送挽帐致哀。

2、“三味”指哪三味昵?解释至少有五种。

第—种，三国时的学问家董遇曾说过，冬天是一年中多余的时间，夜晚是一天中多余的时间，阴雨天是晴天多余的时间，劝勉人们应当利用一切空余的时间来努力学习。宋代文学家苏轼对董遇的这一说法极为赞赏，曾作诗说“此生有味在三余。”后来，寿镜吾的祖父寿峰岚认为，学习中就要凭借“三余”精神努力进取，并据此将“三余书屋”改为“三味书屋”。

第二种， 《增广诗句题解汇编》卷四载李淑《邯郸书目》：“诗书为太羹，史为杂俎，子为醯醢，是为书三味。”意思是说，经书如肉汤，史书如肉块，子书如肉酱，说读这三类书正如品尝这三种食物一样，各具特色，风味迥异，称之为“三味”，因而将书房取名为“三味书屋”，寓含博览群书之意。

第三种，古语说：“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢(xī hǎi)。”意思是说，读四书五经之类如吃米面，是食之本；读经典史记如尝丰盛的菜饭；而读诸子百家学说，则味如酱醋，好比烹调中的作料。“三味”取名于此。

第四种，当年的房主人、鲁迅的塾师、清末秀才寿镜吾认为“读书有味”，加之书屋后园子里种了梅花和桂花两种树，称为“二味”，合起来便是“三味”。

第五种，寿镜吾的子孙对“三味”的解释是：“布衣暖，菜根香，诗书滋味长。”意思是为人要甘当老百姓，不去当官做老爷；满足于粗茶淡饭，不羡慕山珍海味的享受；认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的意味。