最近看到消息，说北大一个数学天才放弃读麻省，到京郊一个叫龙泉寺的小庙修行去了，让父母很伤心、同学很伤肝、社会很伤肾。不解、猜测、遗憾、同情，支持的比较稀罕，我算一个吧，呵呵。不理解占主流，北大、麻省、全额奖学金、出人头地的毕业后、高薪美女豪宅名车等附加值。。。这些，可不是求神拜佛弄得来的啊，你就天天洒“六神花露水”也不行。

    求不来的已经唾手可得，偏偏要放弃，不知道这小子要求什么？一时间，大家恨不能钻进这个清瘦小伙的脑袋看个究竟，看他到底是怎么想的。当然这个想法很徒劳，用《盗梦空间》的办法是行不通的，更何况他还是个“九头鸟”，聪明得吓人，九个脑袋，你盗哪个梦？他用数学天赋稍微建个模型，足以让你这些好奇的盗梦者困几辈子醒不来。

    不理解很正常，大多数人之所以不理解，主要是因为国人宗教的模糊化、老龄化，什么是国教？有没有国教？大多数人和我一样摇头。少年、青年基本不涉宗教，烧香磕头、求神拜佛，在他们看来很可笑。在庙子看见有年轻的香客手拿香烛闭目祈祷，多半是为上中学、考大学、出国签证、病人康复、生意红火。。。这些纯功利性目的。这是完全背离宗教信仰，属于“临时抱佛脚”的非信仰行为。芸芸众生，似乎只有在历经花花世界、滚滚红尘、祸福得失、世事变迁之后，在腿脚不大灵便的暮光之年，才会看见修行的院墙，隐约听到晨钟暮鼓。就是李叔同这样优秀的天才，也是壮年之际才毅然决然遁入佛门。

    再有就是功利已经成了主流价值观，清苦修行显得很可笑、很另类、很吊诡。

    先来个判断，柳童鞋是信佛、是皈依、是觉悟，而不是去求神拜佛。信佛和求佛，差之毫厘失之千里。有的人平时不信佛，却偏偏喜欢去求佛，四大佛教名山的大年初一头柱香，不是一般人烧得起、烧得了的。那年在下在五台山五爷庙，看见一个身居高位的朋友，在庙前三拜九叩、虔诚无比。狭路相逢过去打招呼，问“求啥呢？官还是财？”对方一脸严肃：“俗了、俗了。我求的是四个字，国泰民安。”在下只好笑笑：“觉悟高、觉悟高。”不多久，那人被双规、被逮捕、被判刑15年，他曾经对检察官说：为过这一关，我还专门去五台山烧过香，看来五爷庙的香，也不是外界吹嘘的那么灵验嘛。

    我看到柳童鞋准备出家的消息，头脑中第一时间浮现出王安石的诗句：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。数学天才，能够把人世间的数字游戏搞懂完，剩下的其实就只有大爱、敬畏和悲悯，就仿佛浮云看破了。这就是人生的大道、规律。正如他说的：“对人类的苦难没有悲悯、对生命没有敬畏，又何以研究政治、经济、社会以奉献人类呢？没有对生命真谛、世界美好的追寻，又何以钻研文学、历史和哲学呢？”

    坐在拥挤的候机室，看见机坪上忙碌起降的航班，突然觉得人生和飞机起飞很相像。飞机被牵引车牵引到滑行道，多像母亲牵着牙牙学语的儿女去幼儿园；飞机慢慢滑出跑道，引擎的转速不断加快，这不是小学、中学、大学紧张学业的写照么；咆哮着奋力冲向高空，离开地面，不就是人离开父母去奋斗、去挣扎了吗；云层、气流、平稳、颠簸，义无反顾的向上向前冲，顺境、逆境，遇与不遇，你都没有退路，心中所想、父母所望，唯有奋斗、奋斗、奋斗。。。当飞机冲破云层，看到碧空无际、霞光万丈，从地面看上去，听不见轰鸣、看不见挣扎，唯见碧空中似动非动的一羽，安详宁静，不知来何处、去何处。抛开具象的贫富贵贱，芸芸众生暮年的心境，大多如万里云霄一羽毛。。。

    有大智慧，方能看见大方向，有大方向怎么都不会迷失自己。能早早的看见大方向，那可不是一般人。北大，老出这种人，怪也不怪。不知道柳童鞋他父母在给他取名字时是否有此寄望？有的话，还伤心个啥呢？

    我仔细端详柳智宇童鞋的长相，觉得他真的和李叔同神似，莫非又是一个弘一大师？