峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

    李白的这几句诗，或许只有我最懂。为啥捏？因为羌江和渝州是我人生的两点，中间是如峨眉烟云一样飘渺的过往，以及半轮明月照亮如清溪流逝的蹉跎岁月。每每吟诵诗仙太白的这首诗，就想一个人喝闷酒。

羌江上今夜无月，有的是淅淅沥沥、夜发清溪的小雨。雨城以夜雨著名，然而，中秋之夜少了月亮，相当于洞房花烛夜少了新娘。很是不甘心，于是驱车来到江边，在小雨中寻找,那看似波澜不惊的水中，除了倒影的路灯，确实没有吴刚和嫦娥的身影。

对月亮的在乎和崇拜，以中华为盛，超过世界上任何民族。除了嫦娥奔月的凄美传说，咏月成了古今诗人的最爱，没咏过月亮的，或许不会被认可为大诗人。月亮几时成了浪漫的标志？无法考据，但“风月”二字，显然是对浪漫风情最好的称谓。此外，月亮还是寄托相思、亲情的最佳中介，尤其是中秋佳节，“海上生明月，天涯共此时”，“举头望明月，低头思故乡”。对一人一事，你平时因各种原因，暂时忘怀，这不要紧，但在中秋这一天，你如果记不起某人，那说明你真没把他放心上，他一定不是你亲近的人。

记住、想起一个人，不一定非要表现出来。放在e时代，甚至都不必十分在意那条短信、那封邮件、那个电话。只要你真正想起，哪怕一闪念，被想的人也该聊以欣慰了。

想与爱有关，爱与生命有关，生命与阴阳有关，于是直接和月亮扯上更深的关系。爱是一对矛盾，有爱而无被爱便无所谓爱，就像太极的两条鱼、硬币的两个面。生命源于爱，爱须有被爱，彼与此、呼与应、施与受。。。。。。简化为阴阳、雌雄。善于联想的中国人，从还没有文字的远古起，就将太阳作为阳，将月亮作为阴，万物乃日月精华所生。

生命何以起源？意义究竟何在？人为什么来到世上？他们最终想干吗？据说智力健全的人都会或深或浅的思考这个问题，据说这一问题难倒了所有的智者，至今仍无令人满意的答案。我不是智者、是愚人，但有时候智者想不明白的事情，放到愚人的脑袋瓜里，也许可以迎刃而解，这就好像“精神病人”可以把人简化为：男人、女人，富人、穷人。以我之愚见，觉得人活一世的意义一点不复杂、本不是道难题，而是因为聪明人在社会中，受到的各种羁绊更多，不能简单、纯粹的思考问题，所以，自己把这个问题复杂化了。

“食、色、性”不是标准答案，但已经很接近了。我的答案是：既然生命源于爱，那么生命的意义也就是爱。从终极意义作答，别无他选。我是不是很傻很天真？嘿嘿。

意义是一方面，实现是另一方面。迄今为止，爱仍然不是生命的全部意义，与之对应的恨，还在超越爱主导人们的思想和行为。要实现爱是生命的唯一意义，我估计，最少要等到“英特纳香奈尔”在全世界实现那一天。

既便如中山先生那样伟大的人，也只能将“博爱”作为一种愿望，压根就没想过在他有生之年能够实现。红尘之中，生命不再纯粹，就好像月亮原本是圆的，但却因光线、视觉、天气、心情。。。。。。让它出现阴晴圆缺。如果是一个纯粹的人、以纯粹的爱去看待生命，我想他眼中、心中的月亮，永远是光明、圆满的。

今夜，我在羌江边徘徊，秋雨如麻，穿过凝重的青衣，将赏月的愿望葬送于滔滔江水，一如情人面对绝情的背影，唯有清泪滴落伤心的湖中无处可寻。

真情无所不化，这是真理，大自然与人的呼应就这么神奇。雨水飘落在脸上，迷离我的双眼，刚开始还有轻轻酥麻的刺痛，慢慢的感觉舒服了。我感觉心灵正在被这场突如其来的秋雨洗涤，正变得格外纯净。。。。。。一轮明月，什么时候悬于夜空？雨是什么时候停的？这难道是梦境？

身旁的亲人，睡梦正酣，詹姆斯两条粗壮的大腿露在外面，他的外公外婆也悄无声息，正伴着大半夜的家常话安然入睡。望着窗外的明月，看看表，凌晨四点钟。

睡意全无的我，轻手轻脚摸出门，驾车朝碧峰峡方向疾驰。空无一人的街道、更深露重的山路、雨后湍急欢快的溪流。。。。。。我问自己要去哪里？自己回答，去那个沉睡百年的古镇，看偏西的山月，听第一声鸡鸣。