1998年，中国基督教“两会”全委会在济南召开，全体同仁一致赞成和支持丁光训主教的倡导，并一致通过了《加强神学思想建设》的决议。“加强神学思想建设”的“决议”体现了中国教会在思考，充分揭示了调整神学思想的必然，为基督教在中国生存和发展提供了新鲜血液和生命活力。

在人类的发展史上，神学、科学和哲学一直存在，只是不同的时代人们对神学、科学和哲学的重视程度有所不同。神学二字本是异教徒首先采用的，后来才被信徒将该词转借过来，用在对神的研究方面，即“基督的神性”。科学是指对一定条件下物质变化规律的总结。哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。随着当今世界经济的发展和科学技术等格局的变化，提升神学的地位已经成为必然。

一、神学指导几千年的封建社会，是人们赖以生存的条件

封建社会处于农业生产时代，那时的市场维持着供不应求的状态，所以保障人们的供应是封建社会的主要目的，竭力发展农业使人们维持基本的衣食住行才是封建社会追求的最终结果。

在封建社会中，形成的自然经济是以土地为基础，以农业为核心力量，农业与手工业结合，以个人和组织为生产单位，具有自我封闭性、独立性，以保障自身供应为主的经济结构。这种经济结构中的关键生产资料掌握大部分都掌握在地主（或封建领主）手中，故而能够形成“地主（封建领主）剥削农民”的阶级关系。

以农业为主要生产力量的农业生产时代正因为依靠的是自然的条件，所以能够判断出天时与否的神学就成为农业生产社会的指导方针。农业生产时代遵循着循环的思维模式，以神明的力量作为人们实现农产品从无到有的目的，实现个人利益、组织溢利和财产权互利的循环，从而保障市场的供应。农业社会主要是以农业生产而保障生存，因此神学在农业社会的地位举足轻重，神学能够帮助人们认识到季节的变换和气候的变化，认识到地理的环境，从而更准确的把握农产品的收成，最终成功的实现循环，保障消费者的供应。封建社会人们赖以生存的基础就是农业的发展，只有使人们的庄稼大丰收，农产品顺利的收获才能保证供应的需要。因此人们必须运用一些神学的理论和知识提出与指导农业丰收相关的信息和自然规律，才能使得在农业社会人们能够成功的完成基本需要的供应。神学对于几千年封建社会的指导在社会的发展史上起着举足轻重的地位，中国经历了千年的农业生产时代意味着农业社会人们对神学的信赖已不是作为简单的工具，而是将它作为人们生存的必备条件。

二、神学在工业经济时代的作用远比不上科学

一个多世纪来，世界风云变幻，由一、二次世界大战唤醒的众多民族和国家，相继实践着由农业社会向工业社会的过渡，实践着由封建或半封建、殖民或半殖民国向民族独立的、自由的工业国家的过渡，不少国家和民族还付出了巨大的经济和社会代价后，不得不又回到近乎工业社会的初始时期，去探索、适应和形成相应的社会体制和结构。这一方面说明：工业革命及其相应社会的形成，是有其历史的必然和规律的；另一方面也说明：早期工业革命的国家，其过渡到相对成熟的工业社会体制和结构也是付出了沉重代价的，是难能可贵的，尽管它们的社会体制和结构还有待进一步改进和完善，甚至在不少方面还存在巨大的问题和矛盾。

中国在经历漫长的封建社会之后，跟随其他国家迈进工业社会，而在发达国家已经发展到工业社会中后期时中国才刚刚进入工业社会的初期，因此科学技术对中国工业经济时代的发展起着至关重要的作用。在先进的科学技术的指引下，中国步入了工业经济时代，满足人们的需求。通过神学思想形成的农业生产时代的积累，工业社会必须满足顾客的需求，改善在农业社会出现的供不应求的局面，从而提供供给，实现交换。科学是工业经济社会帮助顾客满足需求的重要技术。在封建社会神学指导人们明确天时和地利的自然规律，人们也因此才能更好的把握农业的丰收，保障农业的供应。到了工业经济社会人们已不再依靠神学来得到他们欲满足的需求，而是根据先进的科学技术来逐步实现人们之间的差异化的商品、差距的服务和层次的网络。大品牌汽车企业的崭露头角、工业机器的日益进步、教育和医疗等服务业的逐渐红火以及网络通信的飞速发展都显示出科学技术在工业经济社会的重要作用，而仅仅只能保障供应的神学已不能在工业经济时代满足顾客的需求，实现顾客与企业的产品、服务和网络的交换。因此进入工业经济时代神学的作用已远远落后于科学，甚至还抛弃神学。

工业经济时代在中国的持续时间仅仅只有几百年，相较于几千年的农业生产时代而言工业社会在中国的存在远比不上农业社会，这也就表明神学对于人们的重要作用远远大于科学。神学指导中国经历千年的农业生产时代却依然屹立不倒，人们运用神学将农业社会的生活开展的如火如荼，同样地，科学也成功的指导了中国百年工业经济时代的发展，为中国工业社会的飞速进步提供了坚实的技术力量。

三、商业价值时代要关注神学的地位

工业社会的繁荣，使得商品、服务无论是数量还是内容都得到了极大的丰富，同时以需求为导向的交换目的风靡一时，达到了工业经济的顶峰。但在需求已被满足的商业价值社会，不能单单的以需求来看市场导向，平衡资产和资本的以创造价值为主的商业社会的发展成为人们的核心任务，即重点考虑是否能为未来带来收益的价值增值。

商业价值时代的神学比较于农业生产时代的神学和工业经济时代的神学作用大不相同，神学在农业生产时代有着不可磨灭的贡献，农业生产时代的人们还未意识到科学对工业社会的贡献和哲学对商业社会的价值，农业社会人们只是了解神学的功能，知道神学能够提前告知人们气候的变化情况和环境和恶劣与否，明确这些客观原因对农业的影响，从而帮助人们实现农业的循环，保障供应。在农业生产时代神学已被当做信条，是保障供应的核心力量，当时身处农业生产时代的人们崇尚神学，将神学的思想作为生存的信仰，甚至还有一些迷信。随着国家经济的发展和科学技术的进步，科学对工业经济时代的贡献已逐渐显现出来，只有在科学技术的指引下，工业经济时代的差异化、差距和层次的交换才能成功的实现。对于商业价值时代的人们来说，最重要的是具有哲学思维，这样才能引出创新的思想，创造价值最大化。农业生产时代的神学、工业经济时代的科学和商业价值时代的哲学在其所处的时代环境中都有着不可磨灭的贡献，如果将神学、科学和哲学三者置身于人体结构进行考虑，神学代表人体系统的躯体，科学代表人体系统的骨骼和肌肉，而哲学则代表人体的灵魂。对于整个人体系统而言，三者缺一不可，哲学作为人体的灵魂指示着整个人的思想和行动，对整个人的活动起着关键性作用，这也就显示出商业价值时代哲学思维的核心作用。神学能够帮助封建社会延续几千年，自然有其不可替代的地位，它在人类历史的地位较于指导几百年工业经济时代的科学来说更加不可动摇。

商业价值时代必须更关注神学，神学是在农业生产时代人们只重视供应的时候所追求的自然规律，商业价值时代的核心是价值的创造，为实现商业社会的价值创造必须依靠神学作为基础来实现商业价值时代循环的差异化、差距和层次。价值社会的神学能帮助我们准确的选择价值创造的载体，在哲学思维的指导下形成价值大小的判断，以创造价值最大化。因此商业价值时代对待神学应采取积极的态度，并给予充分的关注，以求更好地创造价值。