神州佛音（417）------济源大许二仙庙
2023-05-21 17:32:11
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神州佛音（417）------济源大许二仙庙
大许二仙庙，又名紫虚元君庙、魏夫人庙，位于济源市梨林镇大许村，座落在太行之阳的沁河南岸。据庙内遗存明嘉靖二十一年（1542年）《三元殿宇圣像碑记》载：“紫虚元宫，历代有之；元君洞府，累世相传。”明嘉靖三十九年（1560年）《重修仙天圣母静应宫碑铭》载，二仙原名魏华存，任城樊人，为西晋任城司徒文康公舒、剧阳侯魏阳元之次女，南阳太保掾刘友彦（曾任修武令）夫人，因得道成仙，人称“二仙”，又称紫虚元君，为茅山道教早期人物。
魏华存为魏晋时期著名的女道士，也是中国道教第一位女道士，开立上清派，“嗣上清第一代太师”，人称“南岳夫人”，道教尊其为“紫虚元君”。魏华存整理编撰了《黄庭经》、《上清大洞真经》。其中《上清大洞真经》成为道教上清派的教派经典和依据。南北朝梁朝的陶弘景居茅山传上清经法，开创茅山宗，为第九代宗师。北宋中期以后，上清派逐渐衰落，步入元代，上清派归并于道教正一道。据《全唐文》载，唐代宗大历三年（768年）颜真卿撰《晋紫虚元君领上真司命南岳夫人魏夫人仙坛碑铭》：“夫人讳华存，字贤安，任城人，晋司徒剧阳文康公舒之女也。……年二十四，强适南阳刘君幼彦，生二子璞、遐。幼彦后为修武令……”；范邈《南岳魏夫人内传》载：“……凡住世八十三年，以晋成帝咸和九年（334年），岁在甲午（登真）……”。西晋建兴五年（318年）夏，魏华存来到南岳衡山集贤峰下紫虚阁修道，凡16年，为湖南最早的道教传播者。东晋咸和九年（334年），在黄庭观侧的一块大石头上白日飞升，其石尚在，称“飞升石”。陶弘景著《真浩》中称魏华存为“魏夫人”，后世习惯称魏华存为“南岳夫人”。李白有《江上送女道士褚三清往南岳》中有“寻仙向南岳，应见魏夫人”，杜甫《望岳》中亦有“恭闻魏夫人，群仙夹翱翔”。宋仁宗赐魏华存“紫虚元君”称号，故又称魏元君。宋哲宗封为“高元宸照紫虚元道真君”。据《南岳志》载：黄庭观始建于唐开德元年（816年），初名魏阁，代表魏华存在衡山修道之所。宋仁宗赐观名“紫虚元君之阁”，宋徽宗赐名“黄庭观”。
二仙庙创建于唐，庙内遗存十几块碑记，据明嘉靖二十一年《三元殿宇圣像碑记》、嘉靖三十五年《重修三元四圣殿记》、嘉靖三十九年《重修仙天圣母静应宫碑铭》以及元君殿脊檩刻文等载，庙宇在明嘉靖年间、万历五年、清顺治七年、乾隆四十二年都有增建和修缮的明确记载。寺庙坐北朝南，南北长111米，东西宽33米，占地3663平方米。原为三进院落，现存建筑主要为紫虚元君殿、东配殿、静应殿及拜殿，山门、梳妆楼、西配殿早年被毁。
明嘉靖二十一年《三元殿宇圣像碑记》
嘉靖三十五年《重修三元四圣殿记》
嘉靖三十九年《重修仙天圣母静应宫碑铭》
东配殿
元君殿
为前殿，面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶建筑。殿内脊檩留有“大明万历五年……皇明宗室庐江王谨施”及庐江王印记，可以断定元君殿重修于明万历五年。明间和次间，尤其是转角檐下斗栱层叠。斗栱形制为三下昂六铺作，正面檐下明间、次间下昂多为象鼻昂，二、三下昂多为龙首，耍头多浮雕祥云。转角斗栱层次分叠，下昂、耍头都为龙首。东西北三面檐下除转角铺作外，主要为象鼻昂。南面檐下明间大额枋上透雕两龙戏珠，次间通身透雕蟠龙、祥云、飞鸟、瑞兽、花卉等图案，刀工流畅，造型精美，堪称明代木雕的艺术精品。
殿内七架梁用材硕大，极为少见，直径达85厘米，其上叠置五架梁和三架梁，梁上遗存有蟠龙等彩画，但已漫漶不清。殿内斗栱形制多为三抄六铺作，有的采取两层莲花形坐斗，木制斗栱上绘有祥云等墨画。殿内供奉紫虚元君像，梁、檩、斗栱上遍绘彩画。
静应殿
为二仙庙的后殿，南面与拜殿相连。面阔五间，进深六椽，清代重修，单檐悬山式建筑。静应殿明间、次间设门，梢间为山墙，上开长方形直棂窗。殿前设廊，由四根石柱支撑，与拜殿相连。石柱上托阑额和普柏枋，枋上遗存有清代彩绘。檐下施有补间铺作和柱头铺作，形制为琴面昂五铺作。明间石柱上镌刻“茂林修竹风光直媲江南，抱水环山灵秀独钟河朔。”“茂林修竹”指唐时二仙庙的东北角有片硕大的青竹园，庙内翠柏成荫，群鸟纷飞；“抱水环山”指二仙庙坐落在沁河之畔，太行山脚下。殿内东西两壁山墙上绘有壁画，主要为山水、花鸟等，与殿外楹联颇为相衬。殿内供奉三清塑像。供奉魏夫人的二仙庙在沁阳、济源一带较多，静应殿之名则来自北宋徽宗时期，徽宗曾赐额沁阳二仙庙为"静应"，更名为"静应庙"。宋金时期扩建"静应庙"，在紫虚元君宫后增建太乙真人宫。依仙位之序，太乙真人为大仙，紫虚元君为二仙，故称"二仙庙"。也有称魏华存为地仙奶奶，排在天仙、地仙和水仙三位奶奶第二，故称“二仙庙”。
神州佛音（417）------济源大许二仙庙
神州佛音（417）------济源大许二仙庙
大许二仙庙，又名紫虚元君庙、魏夫人庙，位于济源市梨林镇大许村，座落在太行之阳的沁河南岸。据庙内遗存明嘉靖二十一年（1542年）《三元殿宇圣像碑记》载：“紫虚元宫，历代有之；元君洞府，累世相传。”明嘉靖三十九年（1560年）《重修仙天圣母静应宫碑铭》载，二仙原名魏华存，任城樊人，为西晋任城司徒文康公舒、剧阳侯魏阳元之次女，南阳太保掾刘友彦（曾任修武令）夫人，因得道成仙，人称“二仙”，又称紫虚元君，为茅山道教早期人物。
魏华存为魏晋时期著名的女道士，也是中国道教第一位女道士，开立上清派，“嗣上清第一代太师”，人称“南岳夫人”，道教尊其为“紫虚元君”。魏华存整理编撰了《黄庭经》、《上清大洞真经》。其中《上清大洞真经》成为道教上清派的教派经典和依据。南北朝梁朝的陶弘景居茅山传上清经法，开创茅山宗，为第九代宗师。北宋中期以后，上清派逐渐衰落，步入元代，上清派归并于道教正一道。据《全唐文》载，唐代宗大历三年（768年）颜真卿撰《晋紫虚元君领上真司命南岳夫人魏夫人仙坛碑铭》：“夫人讳华存，字贤安，任城人，晋司徒剧阳文康公舒之女也。……年二十四，强适南阳刘君幼彦，生二子璞、遐。幼彦后为修武令……”；范邈《南岳魏夫人内传》载：“……凡住世八十三年，以晋成帝咸和九年（334年），岁在甲午（登真）……”。西晋建兴五年（318年）夏，魏华存来到南岳衡山集贤峰下紫虚阁修道，凡16年，为湖南最早的道教传播者。东晋咸和九年（334年），在黄庭观侧的一块大石头上白日飞升，其石尚在，称“飞升石”。陶弘景著《真浩》中称魏华存为“魏夫人”，后世习惯称魏华存为“南岳夫人”。李白有《江上送女道士褚三清往南岳》中有“寻仙向南岳，应见魏夫人”，杜甫《望岳》中亦有“恭闻魏夫人，群仙夹翱翔”。宋仁宗赐魏华存“紫虚元君”称号，故又称魏元君。宋哲宗封为“高元宸照紫虚元道真君”。据《南岳志》载：黄庭观始建于唐开德元年（816年），初名魏阁，代表魏华存在衡山修道之所。宋仁宗赐观名“紫虚元君之阁”，宋徽宗赐名“黄庭观”。
二仙庙创建于唐，庙内遗存十几块碑记，据明嘉靖二十一年《三元殿宇圣像碑记》、嘉靖三十五年《重修三元四圣殿记》、嘉靖三十九年《重修仙天圣母静应宫碑铭》以及元君殿脊檩刻文等载，庙宇在明嘉靖年间、万历五年、清顺治七年、乾隆四十二年都有增建和修缮的明确记载。寺庙坐北朝南，南北长111米，东西宽33米，占地3663平方米。原为三进院落，现存建筑主要为紫虚元君殿、东配殿、静应殿及拜殿，山门、梳妆楼、西配殿早年被毁。
元君殿
为前殿，面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶建筑。殿内脊檩留有“大明万历五年……皇明宗室庐江王谨施”及庐江王印记，可以断定元君殿重修于明万历五年。明间和次间，尤其是转角檐下斗栱层叠。斗栱形制为三下昂六铺作，正面檐下明间、次间下昂多为象鼻昂，二、三下昂多为龙首，耍头多浮雕祥云。转角斗栱层次分叠，下昂、耍头都为龙首。东西北三面檐下除转角铺作外，主要为象鼻昂。南面檐下明间大额枋上透雕两龙戏珠，次间通身透雕蟠龙、祥云、飞鸟、瑞兽、花卉等图案，刀工流畅，造型精美，堪称明代木雕的艺术精品。
殿内七架梁用材硕大，极为少见，直径达85厘米，其上叠置五架梁和三架梁，梁上遗存有蟠龙等彩画，但已漫漶不清。殿内斗栱形制多为三抄六铺作，有的采取两层莲花形坐斗，木制斗栱上绘有祥云等墨画。殿内供奉紫虚元君像，梁、檩、斗栱上遍绘彩画。
静应殿
为二仙庙的后殿，南面与拜殿相连。面阔五间，进深六椽，清代重修，单檐悬山式建筑。静应殿明间、次间设门，梢间为山墙，上开长方形直棂窗。殿前设廊，由四根石柱支撑，与拜殿相连。石柱上托阑额和普柏枋，枋上遗存有清代彩绘。檐下施有补间铺作和柱头铺作，形制为琴面昂五铺作。明间石柱上镌刻“茂林修竹风光直媲江南，抱水环山灵秀独钟河朔。”“茂林修竹”指唐时二仙庙的东北角有片硕大的青竹园，庙内翠柏成荫，群鸟纷飞；“抱水环山”指二仙庙坐落在沁河之畔，太行山脚下。殿内东西两壁山墙上绘有壁画，主要为山水、花鸟等，与殿外楹联颇为相衬。殿内供奉三清塑像。供奉魏夫人的二仙庙在沁阳、济源一带较多，静应殿之名则来自北宋徽宗时期，徽宗曾赐额沁阳二仙庙为"静应"，更名为"静应庙"。宋金时期扩建"静应庙"，在紫虚元君宫后增建太乙真人宫。依仙位之序，太乙真人为大仙，紫虚元君为二仙，故称"二仙庙"。也有称魏华存为地仙奶奶，排在天仙、地仙和水仙三位奶奶第二，故称“二仙庙”。