神州佛音（415）------王屋山迎恩宫
2023-04-09 16:20:43
标签： 佛学 旅游 文化
神州佛音（415）------王屋山迎恩宫
迎恩宫，坐落在王屋山天坛峰下的华盖峰东侧，背靠垂珠峰，侧傍滴水涯，紫微溪和滴水溪两条溪水环抱左右，汇聚于前，有双龙戏珠之意境。迎恩宫依山而建，坐北朝南，宫前有五座小山环绕，有“五官朝宫”之说。
隋唐时期，王屋山道教活动由于唐皇室的推动，达到了鼎盛。其中一个重要的标志就是兴建了数量众多且规模宏大的宫观坛庙。司马承祯亲自主持修建了王屋山三宫，阳台宫、紫微宫和清虚宫。期间，十方院、灵都观、迎恩宫都相继建成，使得王屋山日益成为道士修炼的理想场所，第一洞天。迎恩宫始建于唐开元年间，初称张仙宅，据宫内民国十三年所立《重修山门碑序》载：“相传唐亲王驾临，人民迎恩而得名”。《济源县志》载：“宋徽宗登基之初曾驾临华盖连珠峰，该宫为其驻跸处”，故又有“行宫”之称。
重修山门碑序
乾隆十五年《迎恩宫金妆....》
《重修迎恩宫祖师大殿施财诸善人碑记》
迎恩宫依照山势而建，北高南低，就岩砌台，高低差达20多米。分为三层台级两个院落，一台是真武殿，为下院；二台祖师殿，是转折台，从下院到上院先横上再竖上，巧妙的利用了地势的不足而成了人天的承接处；三台玉皇殿，为上院。此外，在建筑色彩的设计上注重与自然的有机结合，体现“天人合一”的道家思想。下院的灰色瓦屋顶与周围山石、溪水相互映衬，构成浅色调的大地景观；上院的黄蓝琉璃同绿树、蓝天浑然一体，形成重色调的上天景观。
迎恩宫现存建筑为清同治五年(1866年)重修，山门为民国十三年（1924年）重修。整体平面布局呈长方形，有建筑9座25间，上下两进院落总面积近千米。
下院
下院为四合院式木结构建筑，依次为山门、东西厢房和真武殿。山门面阔三间，进深四椽，梁架上遗存有清代的水墨彩画，东西两侧塑有道教护法王灵官和赵元帅。山门北侧墙壁上嵌刻若干碑铭，其中有康熙年间大学士陈廷敬亲笔书写的登山题记碑碣一块：“庚申三月十五日，翰林院掌院事学士泽州陈廷敬，以母张淑人丧，谒谢河内会葬客，以淑人昔尝至此山也。于是携其弟廷愫、廷戾、廷统以来，追忆旧迹，益深永慕。时游者沁水韩崇朴、阳城曾宜振、崔朝宗、秦光先，河内窦腕，济源段志，熙逢于途，偕与俱来。廷敬题并书”。
东配殿是药王殿，供奉三位药神：药王孙思邈、神医华佗和医圣张仲景。西配殿是慈航殿，供奉慈航观音大士，殿内遗存有功德碑铭。两配殿形制相似，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，灰瓦铺顶，殿前设廊。
主殿面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，深灰瓦铺顶，前檐设斗栱，单昂为琴面昂，昂嘴突起，耍头作龙首状，令栱承托撩檐枋，栱眼壁上绘有飞龙、祥云墨画。殿内供奉真武大帝。
二层平台
二层平台为转折台，经此再沿纵向台阶前往南天门。平台东侧建有一间小殿，为祖师殿，面阔进深均为一间，单檐硬山顶，绿色琉璃瓦剪边，中间为灰瓦。檐下置有单昂斗栱，栌斗架在普柏枋上，令拱承托撩檐枋。殿内供奉祖师吕洞宾。
上院
经过南天门，就是上院。上院为砖石琉璃四合院式建筑，由南天门、东西配殿和玉皇殿构成，主殿玉皇殿，位于迎恩宫最高点。南天门为砖瓦琉璃结构，单檐歇山顶，绿色琉璃瓦铺顶，黄色琉璃砖作为普柏枋和撩檐枋，中间嵌有黄色琉璃制的斗栱。黄绿琉璃相间，下面为灰色砖墙，整体华丽而不失庄严。
玉皇殿
东西配殿面阔三间，进深四椽，单檐硬山顶，绿色琉璃瓦剪边，檐下黄色琉璃斗栱，栱眼壁上均浮雕菊、莲、牡丹等花卉，色彩上也是黄绿琉璃相间，与蓝天白云相对映。殿内供奉四大天王塑像，梁袱上遗存有墨绘彩画。
玉皇殿，为上院的主殿，面阔三间，为明代单檐歇山顶拱券式无梁殿建筑，采用砖砌拱券结构，不设木梁。正面为黄色琉璃拱券门，蓝色琉璃剪边；两侧为蓝琉璃镂空圆窗。额枋、斗拱均以琉璃制作，栱眼壁上以红黄蓝三彩琉璃圆雕仙人、武士、麒麟、凤凰、花草、海水等图案，色彩有些斑驳，屋顶为孔雀蓝琉璃瓦件和脊饰。殿内供奉玉皇老爷。
王屋山道教的天人合一理念在迎春宫体现在下院和上院，下院为神人共处，上院为天界；在整个王屋山则体现在第一重天和第二重天。第一重天，从阳台宫经过迎恩公到紫微宫，上接天坛神路，代表神人共处的世俗道境；第二重天，从紫微宫经天坛神路瘦龙岭到达天坛峰总仙宫，代表众仙朝会之所。唯有“道”，才能连接两重天。
神州佛音（415）------王屋山迎恩宫
神州佛音（415）------王屋山迎恩宫
迎恩宫，坐落在王屋山天坛峰下的华盖峰东侧，背靠垂珠峰，侧傍滴水涯，紫微溪和滴水溪两条溪水环抱左右，汇聚于前，有双龙戏珠之意境。迎恩宫依山而建，坐北朝南，宫前有五座小山环绕，有“五官朝宫”之说。
隋唐时期，王屋山道教活动由于唐皇室的推动，达到了鼎盛。其中一个重要的标志就是兴建了数量众多且规模宏大的宫观坛庙。司马承祯亲自主持修建了王屋山三宫，阳台宫、紫微宫和清虚宫。期间，十方院、灵都观、迎恩宫都相继建成，使得王屋山日益成为道士修炼的理想场所，第一洞天。迎恩宫始建于唐开元年间，初称张仙宅，据宫内民国十三年所立《重修山门碑序》载：“相传唐亲王驾临，人民迎恩而得名”。《济源县志》载：“宋徽宗登基之初曾驾临华盖连珠峰，该宫为其驻跸处”，故又有“行宫”之称。
迎恩宫依照山势而建，北高南低，就岩砌台，高低差达20多米。分为三层台级两个院落，一台是真武殿，为下院；二台祖师殿，是转折台，从下院到上院先横上再竖上，巧妙的利用了地势的不足而成了人天的承接处；三台玉皇殿，为上院。此外，在建筑色彩的设计上注重与自然的有机结合，体现“天人合一”的道家思想。下院的灰色瓦屋顶与周围山石、溪水相互映衬，构成浅色调的大地景观；上院的黄蓝琉璃同绿树、蓝天浑然一体，形成重色调的上天景观。
迎恩宫现存建筑为清同治五年(1866年)重修，山门为民国十三年（1924年）重修。整体平面布局呈长方形，有建筑9座25间，上下两进院落总面积近千米。
下院
下院为四合院式木结构建筑，依次为山门、东西厢房和真武殿。山门面阔三间，进深四椽，梁架上遗存有清代的水墨彩画，东西两侧塑有道教护法王灵官和赵元帅。山门北侧墙壁上嵌刻若干碑铭，其中有康熙年间大学士陈廷敬亲笔书写的登山题记碑碣一块：“庚申三月十五日，翰林院掌院事学士泽州陈廷敬，以母张淑人丧，谒谢河内会葬客，以淑人昔尝至此山也。于是携其弟廷愫、廷戾、廷统以来，追忆旧迹，益深永慕。时游者沁水韩崇朴、阳城曾宜振、崔朝宗、秦光先，河内窦腕，济源段志，熙逢于途，偕与俱来。廷敬题并书”。
东配殿是药王殿，供奉三位药神：药王孙思邈、神医华佗和医圣张仲景。西配殿是慈航殿，供奉慈航观音大士，殿内遗存有功德碑铭。两配殿形制相似，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，灰瓦铺顶，殿前设廊。
主殿面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，深灰瓦铺顶，前檐设斗栱，单昂为琴面昂，昂嘴突起，耍头作龙首状，令栱承托撩檐枋，栱眼壁上绘有飞龙、祥云墨画。殿内供奉真武大帝。
二层平台
二层平台为转折台，经此再沿纵向台阶前往南天门。平台东侧建有一间小殿，为祖师殿，面阔进深均为一间，单檐硬山顶，绿色琉璃瓦剪边，中间为灰瓦。檐下置有单昂斗栱，栌斗架在普柏枋上，令拱承托撩檐枋。殿内供奉祖师吕洞宾。
上院
经过南天门，就是上院。上院为砖石琉璃四合院式建筑，由南天门、东西配殿和玉皇殿构成，主殿玉皇殿，位于迎恩宫最高点。南天门为砖瓦琉璃结构，单檐歇山顶，绿色琉璃瓦铺顶，黄色琉璃砖作为普柏枋和撩檐枋，中间嵌有黄色琉璃制的斗栱。黄绿琉璃相间，下面为灰色砖墙，整体华丽而不失庄严。
东西配殿面阔三间，进深四椽，单檐硬山顶，绿色琉璃瓦剪边，檐下黄色琉璃斗栱，栱眼壁上均浮雕菊、莲、牡丹等花卉，色彩上也是黄绿琉璃相间，与蓝天白云相对映。殿内供奉四大天王塑像，梁袱上遗存有墨绘彩画。
玉皇殿，为上院的主殿，面阔三间，为明代单檐歇山顶拱券式无梁殿建筑，采用砖砌拱券结构，不设木梁。正面为黄色琉璃拱券门，蓝色琉璃剪边；两侧为蓝琉璃镂空圆窗。额枋、斗拱均以琉璃制作，栱眼壁上以红黄蓝三彩琉璃圆雕仙人、武士、麒麟、凤凰、花草、海水等图案，色彩有些斑驳，屋顶为孔雀蓝琉璃瓦件和脊饰。殿内供奉玉皇老爷。
王屋山道教的天人合一理念在迎春宫体现在下院和上院，下院为神人共处，上院为天界；在整个王屋山则体现在第一重天和第二重天。第一重天，从阳台宫经过迎恩公到紫微宫，上接天坛神路，代表神人共处的世俗道境；第二重天，从紫微宫经天坛神路瘦龙岭到达天坛峰总仙宫，代表众仙朝会之所。唯有“道”，才能连接两重天。