（此文为《太原日报》的一篇约稿。刊发于11月12日《太原日报》，标题为《唤醒沉睡在陋习中的人》后被11月20日《精神文明报》等刊发） 

□郭震海

前不久，有消息说，山西太原青年李某，新婚大喜，因朋友闹房过激，几日后不治而亡。原本是大喜之事，却成了人间悲剧，让人惋惜、令人心痛。

其实，这并非个案，近年来因新婚闹房引发的“悲剧”可谓屡见不鲜，比如闹房强奸了伴娘，甚至婚床上压死新娘等等，可谓时有发生。

坊间有语：“百里不同风，千里不同俗”。风俗作为一种特有的文化符号，穿越数千年历史烟云，在坊间一路传承至今，既有民主性之精华，又有封建性之糟粕；既有积极、进步、革新的一面，又有消极、保守、落后的倾向。彻底弃之、等于丢掉根本，割断了精神命脉。若是抱残守缺，又会在不良风气中沉沦。

文明的脚步，可用浩浩荡荡来形容，如春园之草，不见其长，日有所进。推陈出新，就是有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。譬如结婚典礼，作为人生之大事、喜事、高兴的事，自古到今，都讲究热热闹闹。“闹洞房”作为其重要一项，有“三日无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。按常理，新婚大喜，亲朋欢聚，送吉言添福语，人间礼数，无可厚非。倘若抱残守缺，且无尺度，就会好事办坏，乐极生悲，更是违背了千年习俗的初衷。

闹房习俗，一路追溯，始于先秦。最初确实是淳朴、肃穆的，没有大操大办，没有后来之繁琐。如孔子在《礼记·曾子问》中记载：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”之后，很快演变成一种陋习，汉末得以盛兴，仲长统在《昌言》中就记载：“今嫁娶之会， 捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。”由此可知，闹房从那时就被视为一种陋俗恶习。只可惜，这样一项陋习却时代沿袭，且愈演愈烈，俞来俞不靠谱，尤其在文明的当下，喜事办成“悲剧”一度发生，不能不让人深思。

其实，文明行为由被动变主动，由提醒变自觉，真正形成个人习惯，形成社会风尚，需要人人参与，人人倡导。因为任何陋习逾越千年，根扎于心，倘若祛除根须，难免疼痛。就如缠足，原本是一种摧残女子肢体正常发育的行为，却绵绵上千年， “三寸金莲”曾一度成为对女子的盛赞。直到1912年中华民国临时大总统孙中山发布命令，要求全国劝禁缠足，“放脚”运动才轰轰烈烈在全国展开。当时，为了解放妇女的“脚”，各地方政府可谓煞费苦心，采取种种措施，如“不要小脚女为妻”、“二十五岁以下小足女子，不准在马路上行走”、向缠足女子征收“小脚捐”等方式促使女子脚之解放。此后，“缠足”在中国的风俗中才逐步被祛除。记得，幼时，看到奶奶的小脚，感觉很是可怜。奶奶说，为了一双小脚，要用竹板夹，石头压，甚至是铁器碎骨，硬生生要将脚骨挤在一起，多么残忍的行为，多么荒唐的“美”，但当时“放脚”，据记载，任有不少女子哭哭啼啼不愿意，认为“官方”管的宽，干涉她们的美，这就是陋习的根深蒂固。

再譬如“比富斗阔”，婚丧嫁娶大操大办等，也是屡有倡导，屡会死灰复燃。其根源就是国人之好面子。古人在“十大俗气”中论之：腰有十文钱必振衣作响；每与人言必谈及贵戚等，惟妙惟肖地勾画出了一幅好“面子”图。不求最好，但求最贵；价高好卖，越贵越火；互相攀比，死要面子，实乃受罪。俭开福源，奢起贫兆。一个人、一个民族，无论何时都应该牢记，俭是立身、创业、建国之本，奢是败身、丢业、亡国之源。这也是最基本的持家之道和立国之本。

好的习俗值得弘扬和传承，陋习就是一种病，需要人人有责，斩草除根。文明风行当下，我们有责任、有义务去用优秀的现代文明唤醒沉睡在陋习中的人，千万不能再让千年陋习得以延续，使现代文明患上“愚蠢” 病。