宿州玉皇寺传奇
（小说连载21）
赵汗青 张丙奇
黄淮名胜玉皇寺 二次绽放佛教花
上回书说到；智仁法师取得宝藏后，安排好手下聘请了天下最好的能工巧匠们，定于四月初八释迦牟尼佛圣诞日，他要开工重建宿州玉皇寺。
来到宿州玉皇寺遗址前，智仁走下马车，摆上供品，朝着一堆废墟深深地跪了下去。此时，天空下起了蒙蒙细雨，似乎也在为他哭泣着，为他而感到悲伤。整个世界突然变暗，视线模糊了，心脏更加沉了。脑子里一片迷蒙，身体开始失重，似乎要飘起来。一种掉入黑洞般的感觉变化成泪水从眼中夺眶而出。他猛然发觉，宿州玉皇寺和众僧们依然在这里等候着他！他默默地祈祷：佛祖保佑，我智仁受恩于宿州玉皇寺，是宿州玉皇寺和众僧们保护了我，我要重建宿州玉皇寺，我要为宿州玉皇寺的众僧们超度亡灵，我要永远守护着宿州玉皇寺。
“孟夏草木长，绕屋树扶疏。”
四月初八，已没有刚入春时的料峭之寒，也没有盛夏时的炎炎浮躁与慵懒。温和而不疏淡，热烈但不拘束，天空沉静，草木欣然。
宿州玉皇寺重建开工了。宿州大地，沱汴两岸的百姓、佛居士们纷纷从四面八方赶来参加重建开工奠基典礼活动。
智仁法师首致辞道：“各位来客，各位法师、各位居士、各位工艺师傅们。春日暖阳，佛光普照，禅意盎然，人天欢喜。非常高兴宿州玉皇寺重建开工仪式于今日举办。乘着这份殊胜因缘，我谨代表宿州玉皇寺院众僧，向各位施主致谢！
“五朝恩赐无双地，黄淮推崇第一寺”。
宿州玉皇寺作为一座拥有1000多年悠久的佛教文化发展历史，香火鼎盛、法脉绵延、文化繁荣，素有“黄淮名寺”之称。今天宿州玉皇寺重建，这正是我们深入探寻“佛教”文化特质，加强“佛教”文化遗产保护，弘扬佛法的一个创新性载体。在此，感谢官府、感谢社会各界朋友对优秀文化传承所赋予的加持、护念与努力。
“清静为心皆宿州，慈悲济物即佛祖”。我相信，重建后的宿州玉皇寺，一定会进一步演绎佛祖的“自在人生、慈悲情怀”，让更多宿州人民与玉皇寺结下不解之缘。
最后，祝愿大家：六时吉祥，身心自在，法喜充满！”
这一建就是三年。这座凝聚着智仁毕生心血的宿州玉皇寺为廊院式中的横联三院式佛寺，主院为五进、中轴式对称结构。殿阁庑舍共99间，古色古香。颇具匠心。这是一个通衢四达、规模庞大、肃穆壮观的建筑，重建时占地数十亩的一组较完整的宫殿式四合院建筑群，为当时黄淮地区最大的古建筑群，后有黄淮第一古刹之称。其整体建筑格局分中轴线和东西两侧三部分。中轴线上有照壁，山门外的照壁上嵌有当时最著名的书法家王铎题字“宿州玉皇寺”
石刻。 这可是智仁花了重金求来的。
书中暗表，这王铎是河南孟津人。明末清初最著名的书法家。字觉斯，一字觉之，号嵩樵、十樵。明天启进士，累官礼部尚书、东阁大学士。入清，官至礼部尚书。卒谥文安。工真、行、草书，得力于钟繇、王献之、颜真卿、米芾，笔力雄健，长于布局。梁评其“书得执笔法，学米南宫，苍老劲健，全以力胜。”清姜绍书《无声诗史》称具“行草书宗山阴父子（王羲之、王献之），正书出钟元常，虽模范钟、王，亦能自出胸臆。”居然有北宋大家之风。当时书坛流行董其昌书风，王铎与黄道周、倪元璐、傅山等人提倡取法高古，于时风中另树一帜。近世对日本国书风有极大影响。存世书迹较多，刻有《拟山园帖》、《琅华馆帖》。《清史稿》卷七十九有传。《王维五言诗卷》，书于崇桢十六年（1643），绫本，楷书、草书。凡32行，其中楷书13行，草书19行，每行字数不一。纵21厘米，横165.5厘米。故宫博物院藏。在书法上王铎是一位各体皆能、风格多样的书法全才。无论是伟岸遒劲的大楷、高古朴厚的小楷书，还是他那飞腾跳踯的行草书，在晚明书坛上都应说是一流的。正书在王铎作品中不多见，源于唐人而能自出胸襟。此诗卷前半部分，无论是字的大小、结体、字画、字距，皆给人一种奇特的感受。诗卷后半部分的行草在王铎作品中则不乏见，章法变化丰富，行笔能纵能敛，整体感强，结体欹正莫测，点画错综复杂，线条枯实互应，故其成就被人给予很高评价。
重建后的宿州玉皇寺共分五进，首进为金刚殿，二进天王殿，三进为主体建筑大雄宝殿。大雄宝殿宽敞堂皇，气势雄伟。内塑有金神佛祖、玉皇、十八罗汉等20多尊、姿态各异、栩栩如生。四进为藏经楼，五进玉佛楼。东侧以客堂、大悲殿、地藏阁、香积橱（斋堂）、不俗精舍、祖堂、、观音阁、地藏阁、香积橱、方丈、厅、神农堂、僧舍等一应俱全。
大殿正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙围屏，方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕着一条矫健的金龙；仰望殿顶，中央藻井上有一条巨大的雕龙蟠龙，从龙口里垂下一颗银白色的大圆珠，周围环绕着六颗小珠，龙头、宝珠正对着下面的金銮宝座，梁材间彩画绚丽，鲜艳悦目，红黄两色金龙纹图案，有双龙戏珠，单龙飞舞；有行龙、坐龙、飞龙、降龙，多姿多彩，龙的周围还衬着流云火焰。
宿州玉皇寺主要殿宇均以木料构筑，层层向上散开，最多达11层，承受着殿顶的巨大压力。大雄宝殿顶为四重檐，双滴水，玉皇寺部顶有葫芦、鸱尾，其它殿顶有双龙夺宝嵌瓷装饰，琉璃瓦，彩色甍（屋脊），丹红殿墙，蔚为大观。后院明三暗五、清雅幽静，左右殿阁别具一格。室前栽上腊梅掩映、黄杨相衬，左侧种下银杏树，右侧当年隋帝杨广植下的柘龙树，在遭受大火之后竟然又重生，枝干虬劲，树高数十米，默默地记录着这段历史。
重建后的宿州玉皇寺较好地保留了唐代的布局，又凝结了唐宋元明各个朝代的建筑艺术。
从此，智仁成了民间记载有名子的宿州玉皇寺住持。
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