宿州玉皇寺传奇
（小说连载22）
赵汗青 张丙奇
天降钟馗宿州境
智仁寻石走灵璧
灵璧位于宿州玉皇寺东部，地处黄河、淮河二水之间，沃野无垠，山势蜿蜒。这里珠藏川媚，璧蕴山辉，钟灵毓秀，有石皆珍，是驰名中外的奇石之乡。
早在唐代就以“灵璧”命名县，是取“山川灵秀之钟，石皆璀灿如璧”之意，由此可见灵璧石之绚灿瑰丽了。灵璧石种类繁多，且各有特色，俱臻名贵，堪称“天宝地灵”。
远在3000年前的殷代就取灵璧石作磬，当时它与编钟的前身——“钲”同为古代主要乐器，在我国古代文化史中占有重要的历史地位。所以《禹贡》里就有“泗滨浮磬”的记载。宋代诗人方岩作《灵壁磬石歌》诗赞：“灵璧一石天下奇，声如青铜色如玉”，给灵璧磬石以极高的评价。
灵璧磬石主要产于城北30多公里的磬云山北平畴间，玲珑奇巧，声音清越，在不同的角度敲击能发出不同的声音，故又名八音石。灵璧磬石的可贵之处主要是峰峦洞壑，状物肖形，不假雕饰，浑然天成，骨秀色黝，扣之有声，瘦、皱、漏、透诸美皆备。历代品评石头的专著中均被列为第一。宋人杜馆著的《云林石谱》，把灵璧石列为第一位。并以最多的文字评述灵璧石具有“峰峦岩窦，嵌空俱美”、“扣之铿然有声”的特点。明人文震享著的《长物志-水石章》里，也把灵壁石排在第一位。并在《品石》一章中写道：“石以灵璧为上，英石次之。二者皆贵，购之颇艰，大者数丈，小者可置几案间，色如漆，声如玉者最佳。”谢坤著的《金玉锁碎》载：“其实英石无声，有声者灵璧石也。”赵希鹄著的《洞天清禄集》、《怪石辨》一章里也把灵璧石排在第一位，并以最多的文字详辩灵璧石的特点和真伪。
由于灵璧石嘉誉天下，古代一些文人雅士乃至皇家贵族莫不刻意搜求，以获得灵壁石而为快。每有所获，则视为至宝，置以佳座，朝夕耽玩，知音竟赏，甚至还有皇家贵族把灵璧石视作灵神异物，供入御苑。
宋人王明清《挥尘录》载：“政和间建艮岳，奇花异石来自东南，不可名状，灵璧贡一巨石，高20余尺----。”可见宋代是把灵璧石视为至宝的。
《宣和别记》载：“大内有灵壁石一座，长2尺许，色清润，声亦冷然，背有黄金文，皆镌刻填金。字云：宣和元年三月朔日御制。御书其下押一字。”由此可见宋代皇帝对灵璧石殊爱之深了。
《西湖游览志余》第23卷《委巷杂谈》载：“杭省广济库出售官物，有灵璧小峰，长仅六寸，玲珑秀润，卧沙、水道、裙折、胡桃文皆具。于山峰之顶，有白石笔山，圆莹如玉。徽宗御题八小字于石背曰：‘山高月小，水落石出。’略无雕琢之迹。”《志雅堂杂钞》也记载了这件事，说明灵璧小峰受到徽宗御题，足见其宠爱之甚。
由于灵璧石在进入皇宫禁苑，受到皇帝特殊珍爱，因此灵璧石声名益彰。一些酷爱自然，笃好艺术的文人墨客对灵璧石的向往魂萦梦牵，纷然而至，刻意搜求。石癫米芾得南唐后主“灵璧研山”，过镇江时，因爱甘露寺旁临江的一处晋唐古建筑乃苏仲恭之宅，石宅相交后米元章却又叹惋不已，抱憾终生。苏东坡为得到灵璧石，曾亲自到灵璧张氏园亭为主人题字、作画、所撰《灵璧张氏园亭记》仍灿然人间。
灵璧石由于地壳的不断运动变化，又经过亿万年的水土中弱酸性水质的溶蚀和内应力、外应力的自然雕凿、去软留精，形成了“瘦、皱、透、漏、圆、蕴、雄、稳“等形态美的特点。观灵璧石之形态，有的剔透玲珑，惮奇尽怪；有的肖形状景，惟妙惟肖；有的神韵生动，震憾人心；有的轮廊抽象，写意传神；有的意境无穷，耐人寻味；有的气势雄浑，沉奇伟岸；有的色彩艳丽，风姿绰约；有的晶莹温润，丰采迷人；有的纹理图案天然成趣，妙不可言；灵璧石还有“顽、拙、丑、怪、灵、巧、秀、奇”之美，是天设地造、美妙绝伦的天然艺术。
灵璧石有的粗犷苍老，有的砺腻相兼，有的细腻若肤、温润如玉。灵璧石，属远古代地层中碳酸盐岩。灵璧磬石为隐晶质石灰岩，是由颗粒大小均匀的微粒方解石组成，结构致密，其中含有多种金属矿物质及有机物质，硬度在莫氏3——6度之间。石之硬度在赏石中极为重要，它决定石之自然寿命长短，可以说灵璧石是金石合一的长寿之躯，在实践中已经得到证实。长期裸露于大自然之中的灵璧石，虽经久经暴晒和风、霜、雪、雨的摧残，但绝无剥落、燥裂等现象，其筋骨不仅锤炼的更加精炼，而且更能显示出其坚贞的特殊气质。石品如人品，石之坚贞，是中华民族气质的体现。有大学者说：“石体坚贞不以媚悦人，孤高介节，君子也，吾将以为师。石性沉静，不随波逐流，叩之温润纯粹，良士也，吾将以为友”。他把石的品性当作自己的楷模，并愿与其在感情和心灵上进行交流沟通。
灵璧境内有山七十多座，盛产美石。主要石种有：青黑磬石奇石、青黑奇石、皖螺石、纹石、五彩图纹石、条纹石（玉带石）、白灵璧石及众多的单色石、双色石和复色石等。其色彩可谓五彩缤纷，有的展示其浑穆高雅、有的体现出绚丽多姿。其诱人的色彩，不仅增强了奇石的自身艺术魅力，而且使观赏者拓宽了眼界，平添了无限的审美情趣。
灵璧石在皮表多具有深浅不一的凸凹纹理。主要有线纹、胡桃纹、蜜枣纹、沙粒纹、树皮纹、鸡爪纹、螺旋纹、龟纹、山石皴纹、金丝脉纹、银丝脉纹和赤丝脉纹等天工神镂，各得其妙。
灵璧古石，尤其是其中的名石，堪称举世之宝，然沧海桑田，历遭百劫，现存世者寥寥。灵璧县城西关，有灵璧石一座，瑰伟异常，为北宋兰皋故园遗址，北京的一些公园亦多处存有灵璧古石，如社稷坛西门外小土山之南的一座灵璧石，上面刻有皇帝御书“青莲朵”三字，原是南宋杭州德寿宫的陈列物，明正德帝南巡时运往北京的。琼花鸟上普安殿、正觉殿、见春亭、峦影亭一带的假山，其中有不少灵璧石，嵯峨峭峙。故宫御花园钦安殿左右的假山，亦有很多灵璧石散叠其中。另外，苏州网狮园“看松读画轩”和“冷泉亭”内各有灵璧石一座，特别是“冷泉亭”中的一座，状如苍鹰殿翅，玲珑剔透，色极清润，摩挲声响，是灵璧石中难得的珍品。广州南方大戏院内有一座灵璧石，高丈余，立于药洲水上，黛色荧荧。气貌岸然，当时命名九曜石，上有熙宁诸公题铭，其中以北宋书法大家米芾所书药洲题刻最为著称。河南开封相国寺内尚存灵璧石一座，座下镌刻艮岳遗石四字，据考为北宋遗石，弥足珍贵。
灵璧石历史上曾有三次较大规模的开掘。一次是北宋中后期，先是当地人士采石筑园，或为清供，经苏轼、米芾等称扬，名声愈噪，直到徽宗修筑艮岳石，达到**。此后即少有人问津，这种局面一直持续到明万历年间。王守谦称：国朝垂二百六十余年，寥寥无闻，即问之士著者，亦竟不知灵璧石为何物。万历己酉年（1609），有一个叫张鸿的御史决心来灵璧觅石，乘雨后在山涧沟壑中采得几方，以此为端，又一轮发坑取石的势潮开始了，贩石者接踵而至，王守谦甚至担心在过量的采掘中，当地的灵璧石将成广陵散。随着奇石收藏兴起，海内外来灵璧求石者日众。
此时，一块灵璧钟馗像石破土而出。这块灵璧钟馗像石的出现，对于智仁来说，是个天大的好消息。当即，智仁师傅决定；要将这块灵璧钟馗像石，化缘请入到我宿州玉皇寺，以做镇寺之宝。
这一天，智仁师傅乘上马车，一路东行前往灵璧寻石。
这一年的秋天来得早，却如二八女子姗姗的莲步轻摇，那绚烂的黄叶依依的不忍坠落，而那沿隋堤铺成的道路上，各色菊花竞相绽放着。智仁师傅一路走来一路观望，在这个被古诗词渲染的萧瑟悲凉的秋天，有这样热情火辣的颜色怎不叫人心潮澎湃呢。仿佛秋风也爱恋着这个季节，柔软而温情。阳光恰到好处的暖着他裸露的肌肤，整个人不免沉醉起来。于是嗅到了”芳熏百草，色艳群芳，在幽愈馨”的菊的清香。
自陶渊明歌咏过菊花“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”的贞秀之姿并于东篱种菊之后，菊花便被中国古代文人雅士引为知己。试想忽然**霜满碧瓦，芭蕉不展，荷败莲萎，红凋绿落，惟有”菊蕊独盈枝”，会是如何的惊喜呢。难怪明代诗人高启在”秋色苍茫人欲醉，寒香冷落蝶先知”的秋天要坐对幽轩赋诗了。如果是笔者这样的凡夫俗子遇此景一定会想：这时如果有酒，有一知己，吟风弄月，把盏赏菊，对面是心爱的人，杏眼桃鳃，柳眉樱唇，素指纤纤，笑靥如春，或者他是长眉俊目，星眸微醉，衣袂飘飘，这场景该是怎样的风情万千呢？然而，智仁师傅却想：我本出家人，这繁花落尽之后，于一山清水秀天高云淡之处寻菊之意韵，尽享生命乐趣，其中况味非尘俗庸人可体会啊。
他觉得苏轼赞誉菊花“轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞”写出了菊花清冶秾艳的姿态，诗人屈原“朝饮秋菊之坠露，夕餐秋菊之落英”彻彻底底的将菊做为生命的汁液啜饮而流芳后世，写出了菊的极致气韵。李商隐的“暗暗淡淡紫，融融洽洽黄”点染出菊的婀娜婉转绰约柔姿。古时女子聪慧多情，也以菊喻心，如朱淑真的"土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风"道出了与菊同一的孤标傲世，而李清照"东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"的暧昧已是对菊由衷的青睐了。不管怎样，古文人们写尽了菊花的幽香，风姿，异质，奇态，潇潇洒洒的装点出一个风骨无限的菊的世界。唯有唐黄巢《题菊花诗》“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来；他年我若为青帝，报与桃花一处开“和《不第后赋菊》”待到秋来九月八，我花开尽白花煞；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲“中赋予菊花以重重杀气，令人心有余悸而惶惶然。我终是一介贫僧，难将菊花看作金盔铁甲。而“多少天涯未归客，尽借篱落看秋风”真正想看的是那凌霜而立独立枝头的菊花，好让自己独自完成这人生的旅途吧。
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