也只有古运河旁的血印寺里供奉着他，别无它处，实实在在的“唯一”。

得从头说起。

先看看寺门前的石牌坊，上有“司宪”字祥，系明正德年间（1506～1521年）立，原在城内，后移至此地重新搭建。

“血印柱”的传说，有多种版本。其中一个版本，清顺治二年（1645年）清兵占领嘉兴时，掳掠妇女数十人囚于血印寺旁的岳王祠（见下集）内，祠中和尚舍身营救，被清兵乱箭射死，血渗入石，留下痕迹。

（恰好一位僧人站在后面，像不？）

    清代中期以后，在著名学者俞樾（1821～1907年）等人所著的小说中，将故事背景改成明嘉靖年间倭寇扰犯时；

    本世纪初，有人在血印柱旁搭草棚，置塑像，奉祀血印和尚；

    民国14年（1925年）始建血印禅院，并勒碑赞颂血印僧反抗倭寇的不屈精神。此后，香火日旺。

    到了上世纪九十年代初，血印和尚晋升为“菩萨”，并为他塑像。不需要考外语，也没有评审手续， 是老百姓推举的，原因是求他办事“灵”。

（2005年拍的）

民国35年，有位叫易君左（1899～1972年）的诗人来这里凭吊，留下一副对联：川流不息，挺一身保数百人安全，纵遭惨死何妨？智仁勇信真兼备；血印犹存，修三塔留千万年业绩，早自破空飞去，贪嗔痴爱了无痕。这里提到的“三塔”后面也将介绍。 

据考证，柱上“血印”系花岗岩中红褐色天然纹理，似僧人侧影。血沁不灭的故事，均系由此杜撰、附会而流传。

  血印寺位于古运河（杭州塘）畔，与运河一路之隔。

背后、东侧是拥挤的民房，西侧挨着一座跨古运河的桥梁。

寺庙确实狭小，特显局促，前殿离庙门仅几步。

穿过带有血印的石牌坊，即为大雄宝殿。

殿内正中自然还是释迦牟尼和他的亲密伙伴的位置，血印菩萨单独设龛置于释迦牟尼的右手侧。经住持同意，寺内可以拍照，他认为通过你们的镜头让更多的人了解，何乐不为？

尽管地域狭窄，空间利用却相当充分，大雄宝殿之后新建了座雄伟的“观音阁”。

寺内拍不全，只有在外面才能看得清阁顶。

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阁内置千手观音和他的助手立像，相当精美的雕塑。

也因为狭小，大铜钟只好挂在木头搭就的钟架上，没地方设“鼓楼”。

（待续。文字部分参考了网络上有关文章和景点介绍，特此说明，并感谢原作者！）