图一：这片古老的坟墓，我一直想去看看。

    七年前，一位曾经的同事结婚，几个同龄的同事去贺喜，我第一次见到这片坟地。

    坟地的西南角，有一牌坊。

    农村坟地，有牌坊的，定是会有些历史的。

    一直想去看看，却始终未能成行。

    七年后，今年的农历正月初四，我陪同妻儿走亲戚，去了鄢陵县张桥乡后厦村。

    返回时，想起了这片位于鄢陵县张桥乡康庄村的坟地。

    跟妻说，想去看看。

    妻看看，天色尚早，同意了。

    与妻出门，遇到有些遗址、庙宇，我常要去看看。

    妻忌讳，因为平原地带的遗址，能保留下来的，必定都是有大片坟地的。

    没有生孩子前，去位于鄢陵县只乐乡野岗村与顺羊村交界地带的的商代野岗遗址时，妻崴了脚。

    有了孩子后，去位于鄢陵县望田镇望北村的望田遗址时，穿越迷宫似的玉米田，又爬坡，弄了两裤腿泥水，累得上气不接下气，还只是走了不到一半。

    从此，妻不大乐意陪我了。

    特别是带着孩子。

    有时孩子去了那些地方，回来会莫名其妙地哭，按农村的说法，这是去那种地方造成的。

    妻不大信这个，但觉得带着孩子去那种地方，总归是不大好的。

    孟母三迁，似乎有一次就是因为房子挨着坟地。

    跟我逛遗址、坟地的事，妻从不跟母亲和岳母大人提起。

    若让俩妈得知此事，那是要气坏的。

    我知道，像我妈的脾气，会翻脸骂我。

    妻理解我，能陪我，她还是尽量陪我。

    记得她说过，你不会打麻将，不会喝酒，就好买点旧书，我要不支持你，我自己也会觉得过分。

    爱逛这种人迹罕至的地方，说不上爱好，但她默默地认可了。

    应该谢谢老婆大人。

    她也不容易。   



    图二：牌坊右侧墙体内的一通碑，是我此行的重点。

    在这里，有了一个很有意思的发现。

    《修坟祭祖碑文》：吾康氏宗族自明初由山西洪洞迁居本村，迄今已六百余载。吾六世先祖建茔至今，

历经五百余秋，忆历代祖先……

    原碑文无标点，方便读者阅读，我加了。

    碑文为楷体，当代所立，书法一般。

    原以为会有不少收获，研读碑文，有价值的，仅有“明初由山西洪洞迁居本村”这几个字。

    碑文内容不少，竟是些没啥意思的空话。

    当初不知是谁撰文，实在是太空洞了，文采也不飞扬。

    要说的重点，不是贬低人家的书法，也不是嫌弃人家文采不飞扬。

    要说的重点，是撰文人涉嫌瞎胡扯。

    民国二十五年版（1936年）《鄢陵县志》载：“祁都督墓在县南康庄村”。

    1988年版《鄢陵县地名志》载：“明末，康姓从仓头村迁此看管祁家坟，村以姓名”。

    细细想了，出错的，应是这通碑的撰文者。

    这应是思维惯性，河南人一说，就是来自大槐树底下的山西洪洞。

、  但也得想想，打多少年仗，偌大的河南，也不可能死绝了啊！

    咱河南也有原住民哪！

    也没问问，还没搞清楚，就猜测着是从山西搬来。

    猜猜也就罢了，还把这猜测刻成碑，还摆在了老祖宗的脸前。

    我想，这世上没有鬼。

    要是有，今晚谁去康家的这座祖坟看看，你一定能看到几个老头儿正围着这通碑，“咣、咣、咣”地忙碌。你要是感兴趣，你就问问：“大爷，恁这是干啥哩？”老头儿们一定会跟你说：“孩子，你躺在棺材里继续睡，别管俺几个。不知是那个龟孙，把碑上的字刻错了，俺几个拿锥子改改。”

    不说这不负责任的撰文人了，跑跑题，说说《鄢陵县志》的事儿。

    鄢陵县年逾八旬的文史专家张彦甫说，鄢陵存世的历代县志，共三个版本，一版是明嘉靖版，一般是民国版，一版是上世纪八十年代版。这三种版本，内容最详实、最严谨者，当属民国版。

    前两年，鄢陵又开始印《鄢陵年鉴》，看了，实在是让人难以忍受。

    纯属浪费纸张。

    我就纳闷儿，为啥当代的志书就不能多下些功夫？多填补些空白？

    人心浮躁，年鉴也浮躁。

    我都不愿把这新世纪的最新版本的年鉴与前前辈们的县志相提并论。

    我们不如经济上远不如我们的祖先和前辈。

    我一直在想，前辈们条件那么差，他们做得那么好，现代人有钱了，有加汽油的跑得很快的公车了，为啥做文化总是撵不上靠两条腿和自行车的前辈们呢？

    做了，没做好，那是罪人。

    做志书，那不是工作，那是良心，那是心血。

    当一本没什么价值的年鉴一百年后被后人翻起，我想，它的结局，只能是手纸。

    那种硬邦邦的纸，当手纸，也太硬了。

    太硬，会划伤身体。

    太硬，会划伤历史。  

    

    图三：问一位路过的老伯，他说，这是前些年新弄的。

    看看，新得让我难以接受。

    科技这么发达了，这种水平的也能从作坊里出来？

    做个石像，竟然也不如千百年前瘦弱的老祖宗。

    图四：往里走走，不少坟前都立了碑。

    看看这个：葬于其中的老人生于清末，也算年代久远了，就拍了一张。

    贴这篇博文时，瞪大了俩眼研读文字，又有意外发现。

    故去的这位老人，姓康，名讳庚辛，生于一八八七年农历十月初五，卒于一九六零年一月初十。

    碑文里，记载了老人的老伴儿。老夫人贵姓潘，生于一八九七年八月二十五，卒于一九八四年二月初九。

    看年龄，潘老太太比康老先生小了整整十岁。

    看碑的正中：

    “先妣”的下方，除了“潘太君”，还有一位“张太君”，且“张太君”在“潘太君”左侧。

    猜想，康老先生应是曾有两房妻子，且“张太君”为先。

    碑文中，说康老先生一生务农，可能不会太富裕，同时娶两房的可能性不大。

    许是，“张老夫人”因故去世或离去，康老先生才续娶了“潘老夫人。

    康老先生于一九六零年故去！

    一九六零年！

    大旱！

    俺这儿饿死了不少人。

    1960年，鄢陵县总人口323495，当年死亡6728（这是官方数字，科学性有待考究）。是建国后这六十二年来唯一的一次负增长：净增值为 —2459。

    这位，老人，就病逝于这负增长的一年。

    那个饥饿得令今人不敢去想象的年代，那些可怜的乡邻究竟是如何让人心疼地病饿中无奈死去？

    身边的老人们不愿太多谈起。

    定然会：

    多少人，因为一口粮，让妻儿活下，自己不舍地离去？

    离去时，他们的眼中，可有依恋难舍的泪珠盈满双眸？

    向那个年代历经过的人们致敬。

    我爱你们。

    在的。

    不在的。   

    图五：又是个新的。

          雕刻——实在是让人难以忍受。

          啥也不想说了。

 

    图六：牌坊前丢弃的大块石碑。

          老牌坊的基石？

          还是……

    图七：围着它转了五六圈，也没看出个所以然。

    图八：新的！

          还是不说话。


     图九：想着多拍几张。

           坟地外的妻着急了，喊我，说别回去太晚了，骑摩托车带着孩子，会冻着孩子。

           有点慌，赶忙拍。

           坟地面积很大，遍植松柏。

           阴森。

           想拍阴森。

           记不得是用了闪光灯还是怎么着。

           很不阴森。

           拍坟地外等候的妻儿着急，赶紧离开。

    图十：要出坟地了，发现一石人。

          一阵惊喜。

          俯身细看。

          新的。

          天色渐晚。

          赶紧回家。

                                  2011年3月3日零时37分于南坞村