物象说

     醒后知有梦，抑或梦中已知梦。或草虫，或鸟雀，或木金水火，或野马尘埃。“关关雎鸠”、“杨柳依依”，以心观物，心物合一，生其物象。观物感物，其物自在，是谓其生，是谓其生，则有其象，物与象合，是谓物象。

    物象不同于意象，意象不同于现象。

    物象一在，意象二在，现象三在。一在为纯粹，二在为主观，三在为杂观。

    心在物在，物象在，心不在物在，物象不在。

    诗言情志，文以载道。物象纯粹，可载诗文。

    梦中亦有物象乎。梦中有物有心，合一即存物象。

    物象有文乎无文乎。象曰象曰，无文无得其象。有欲曰已曰之文，有欲曰未曰之文。

    物象可变乎。心变物变，物象皆变。守一之心不变，物象亦不变。

    从无至有，从有至无，物象可化乎。物象至纯至化。

    万物万象，心可辩乎。万物一物，万象一象，万心一心，至纯至辩。

    物象大乎小乎。物象可大可小，而心之善美恒有。

    物象远乎近乎。物与心合，言之为物象。心不远人，物不远人。

    物象难乎易乎。物象无难无易，物象在有与没有。

    探文之前末，感时之往来。元亨利贞，卦有象存乎于心，物有象存乎于心。物象之美善，言之文之，不亦乐乎。言之有物，心之感象，物与象合，不亦自在乎。

                                     2008、12、14 于青岛