西藏传统建筑文化讲座实录（二）

　　看几幅照片，从自然环境欣赏一下：这张照片远处的山脉就是南迦巴瓦峰，雅鲁藏布江的大拐弯就在这个照片下面，片子拍的时候是5月份，但是山上仍然很多雪；这是6月21号拍摄的照片，山上很多雪；这张照片是很典型的高原地貌，高原的草甸、草原，高原的公路，这个公路很宽，横着并排可以开十几辆汽车；这是高原的湿地，中间能够看到野生的动物；这是雅鲁藏布江，离拉萨贡嘎机场不远，很漂亮；这是羊湖，这个水面海拔4700米；这是去阿里的路上。
 
　　它的聚落是一个什么规模的聚落呢？是一个村，一个镇，是一个城市？没错，是一个城市，是扎达县的县城。十几张照片大家看起来，有一个印象，西藏的植被是非常脆弱的，基本上可以讲没有树，好的地方长草，能长草就不错了。很多人旅游到西藏去，提倡到西藏的林芝地区，林芝地区树很多，是接近云南那部分。但是我总劝他们，你们如果到西藏旅游，要看真正的高原风光，不要到林芝去，你要看所谓的江南风光，何必跑到西藏去看呢，你到广西，到贵州，有的是江南风光。真正的高原风光就是这样的。

　　刚才讲到西藏看什么，一个是西藏的高原风光，第二个看西藏的藏传佛教，最早从唐朝的时候传入西藏，从印度、尼泊尔、大唐西安，几个方向传进西藏，佛教传入西藏之后，主要和当地的宗教本教相结合。以后经历了本国之争，经历了前宫期和后宫期的发展，逐步形成了藏传佛教。藏传佛教发展到后期，逐步形成了五个大的教派，一个叫噶达，一个叫噶举，一个叫萨加、宁玛和格鲁，格鲁派在藏教里是最大的系。刚才讲西藏最后的王朝甘丹王朝，是格鲁派建立起来的。大家到西藏去旅游，看西传佛教，在历史上有很多的寺院，最高峰有3400多座，到今天仍然有1700多处寺院。

　　看藏传佛教有什么东西？

　　第一，对藏传佛教有一个客观的判断。宗教在西藏的历史上，它的历史地位我的评价是“成也宗教，败也宗教。”宗教在西藏的历史上发挥过重要的积极的作用，包括历代的封建王朝也提出兴黄教以安蒙藏的国策，所以宗教对于稳定西藏的形势，促进西藏的发展，有过积极的作用。但是当宗教发展到一个极端的时候，宗教走到极端的时候，就成了当地经济社会进步的沉重的桎梏。这样讲的原因是宗教思想严重束缚着人们发展的愿望，藏传佛教提出六道轮回，不要求人们追求物质的生产和财富的积累，要求人们追求所谓的人的人格的升华和净化，当大家都不去追求物质生产的时候，这个社会怎么进步呢？一个地区的生产的源动力没有了，如果一个地区失去了发展生产的原动动力，这个地区怎么能够比较好地发展呢，这是不可能的。

　　第二，藏传佛教的基本教育严重束缚了生产的发展。当时有两不准，第一不准娶妻生子，第二不准参加劳动。在清朝康熙年间对西藏的人口曾经做过一次统计，当时西藏人口不足一百万，但是在寺院里里做喇嘛的僧人就有36万，36万意味着当地人口的40％都走到了寺院，这个地区社会人口当中除了老人、孩子还有多少人口？大家都进了寺院，不准娶妻生子，不准参加劳动，别说经济发展，就说人口的发展，都出现困难。在吐蕃时期，西藏的人口曾经达到过360万，但是到了解放初期的时候，西藏人口就是100万左右，所以有一个叫“百万农奴翻身得解放”的说法。

　　第三，宗教成本过高，严重地束缚着经济的发展。这么多的寺院，这么多的僧人，需要大量的物质消耗，要吃，要穿，要用，要进行大量的法事活动，都需要消耗大量的社会资源，另一方面又没有社会的生产和供给，另外一方面又需要大量的物质消耗。这是一个尖锐的矛盾，最后只能把这个社会破坏。解放之前嘎迦政府的财政支出10％是用于行政支出，20％是用于西藏地区武装的支出，70％是用于佛教。我们在西藏浏览寺院的时候，接触当地信教群众的时候，我们应该有一个对宗教地位的客观认识。  

　　这张照片屋子里面屋子外面都是喇嘛，都是僧人，西藏还有一个称谓叫“雪域佛国”，就像刚才讲到的，人口当中接近40％的人都进了寺院。当然是这种情况，到处都是僧人，全部都是僧人。

　　主持人：刚才那张照片是在哪个寺院拍的？

　　徐宗威：这是壁画上取下来的照片。

　　主持人：这个壁画在什么寺院？

　　徐宗威：这个是在大昭寺。信教群众非常虔诚，这是大昭寺门前，磕长头的人仍然很多，电视上看很多人磕长头，磕几百公里，磕上千公里磕到拉萨，磕谁去了？

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转载自徐宗威谈市政公用特许经营的博客[http://blog.sina.com.cn/xuzongwei]