在各地旅游进行得如火如荼、门票价格涨得比股票还快的情况下，但凡是个景点就人满为患，更不用说节假日、黄金周。尽管如此，也还是存在一些“淡泊名利”、“与世无争”的好去处，也许不需要门票，却人迹罕至；也许景色优美，却隐于田园山间。阿柔大寺便是这样一个好地方。

 

【P1】阿柔大寺，亦称“阿力克大寺”，藏语称“阿柔县喜宏法洲”。该寺位于青海省海北藏族自治州祁连县治八宝东南21公里处，在今草大坂乡政府所在地贡白加龙，是祁连地区规模最大、影响最大的藏传佛教格鲁派寺院，也是最大的藏传佛教活动场所。

 

【P2】从卓尔山下来，往金银滩方向走的时候，就会路过阿柔大寺。也许，你不会注意到它的存在。因为除了那座高大的牌楼式大门外，几乎看不到整座寺庙。而且这里几乎没有游客，非常的清静，环境十分优雅。

 

【P3】走进阿柔大寺，便能发现这里是多么的安静。整个寺庙，除了修行的僧人和朝拜的信徒外，几乎看不到游客。极具藏族特色建筑，在蓝天白云之下显得巍峨壮丽；四周的绿树，在一望无际的草原上显得鹤立鸡群。

 

【P4】大经堂是整座寺庙的主体建筑。琉璃金顶，雕刻精美，造型别致，古朴典雅，堂内佛灯莹莹、香烟缕缕、彩幡飘飘，藏经阁庄严肃穆、经卷浩瀚，麻尼孔红墙碧瓦、井然有序，如意塔一字排列、形似迥同，内容各异，整个建筑群错落有致，既是藏传佛教信教群众的重要活动场所。

 

【P5】我们一行人走到大经堂外面时，听到里面有敲鼓和诵经的声音，便打算进去参观一下。一位同行的女伙伴先进去，很快就出来了，紧接着我进去，才发现门上写着“女士禁入”。看来这还真是一个未作为旅游景点开发过的地方，还保持着藏传佛教的传统。

 

【P6】于是，我和几位男同胞进入大经堂，顺着声音走了二楼。只见四位僧人围着一个方形小桌席地而坐，其中一位僧人用一根木棍类的东西敲打着面前的小鼓，和其他三位僧人一起念着我们听不懂的经文。我们小心翼翼地站在旁边，动也不敢动，生怕打扰了他们。我闭上眼睛，静静地听着他们诵经，虽然听不懂他们念的什么，但的确能有一种空灵、脱俗的感觉。

 

【P7】下楼后，我们在寺庙里参观。一位僧人迎面走来，双手合十，向我们鞠躬，我们也学着回了一个礼。僧人用夹生的普通话给我们介绍这座寺庙。阿柔大寺建于明万历年间，距今已有400余年历史。当时，三世达赖索南嘉措来青海传教，该部落头人华桑加布和桑杰加等人请三世达赖到目己驻牧地，奉献大批布施。三世达赖在这里曾讲经传法，为以后建寺奠定了基础。

 

【P8】清顺治年间，五世达赖进京途经青海，阿柔部落头人又迎请五世达赖到部落，请求建寺。后经五世达赖允准，由夏扎大喇嘛和阿柔然坚巴克尊嘉措二人主持，于仲塔地方建成阿柔寺，取法名为“具喜宏法洲”。

 

【P9】阿柔寺最初为一座静房，30年后，献寺于阿里达尔罕曲结。里达尔罕曲结后又称“阿里呼图克图”，其第二世罗桑丹巴热吉出生于阿柔部落，曾入藏学经，返回后扩建阿柔寺；第三世桑丹巴达吉建立显宗学院，完善各种法会制度，寺僧增至400 人，发展成一座正规寺院。

 

【P10】听完僧人的介绍，回顾历史，再次欣赏这个神圣的院落，去感受它神秘、博大的同时，最能吸引我们眼球的便是它的建筑风格。阿柔大寺多采用汉式歇山顶和藏式平顶相结合的处理手法，在坡顶正脊之上安装宝塔、火焰掌、四角安套兽、铜铃、筒瓦或琉璃瓦屋面，斗拱悬挑，飞橼出檐，四角起翘，明快轻盈，平顶之上布以金幢、金鹿法轮、宝塔、宝伞、布幡等装饰，琳琅满目，光彩耀人。

 

【P11】而且阿柔大寺处在安静幽雅的山坡之中，依山就势，靠水临壑，高低错落、重迭而上、突出重点，不强调群体轴线对称，建筑疏密结合，平坡交替，因地制宜，借助自然，形成多种空间，具有地方自然景色。

 

【P12】寺庙布置中最特别的就是内部精美的壁画，更加丰富了宗教建筑艺术。壁画多采用青海黄南“热贡”艺术的手法和技巧，别具一格。壁画多表现释迦牟尼、黄教始祖宗喀巴、四大天王、菩萨、度母、护法神等形象，以佛的活动、佛教故事为主要内容，表现出了人物活动、高原自然风光、河流山川、飞禽走兽、亭台楼阁、草原风貌、花卉彩云等，景物丰富多彩、栩栩如生。

 

【P13】进入寺院看到得最多的便是嘛呢经筒，也叫转经轮。这写经筒大多用木头或金属制成，筒内装满了佛教经咒。在藏传佛教信徒中，尤其是老年者几乎人人手中都持有这样一个这样的嘛呢小经轮，不停地从左向右顺时针摇转着，叫做转嘛呢经轮，每转一次等同于念了一遍筒内的经文。

 

【P14】一般念的是六字真言：唵、嘛、呢、叭、咪、哄。是藏传佛教中使用频率最高的经咒，深得僧众信徒的尊崇和信仰。

 

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地点：青海省 海北藏族自治州 祁连县 阿柔乡阿柔大寺

时间：2013年7月27日

摄影：冰沁于心

鸣谢：6人游旅行网

 

 

配乐：白母度心咒    演唱：祖古·白玛奥色上师

 

 

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