如果把问题简化，所谓“优雅而有趣的生活”，就是“有文化”。早先，人们称识字者为“有文化”，以后，识字的人多了，人们开始称有文凭者为“有文化”，现今，为了生存，人们用各种粗俗的方法追逐文凭，文凭已经不代表“有文化”，“文化”被扭曲到极致，也终于要回归它的本质，“有文化”将意味着文明进步的生活方式。教育所要做的，是为每一个受教育者种下“文化”的种子，培育正确的价值观和生活态度。

在当今学校，如果倡言教育要关注人和人的幸福，主张培育优雅趣味，总有犬儒出来讥讽“优雅能当饭吃吗？”“凭趣味能上大学吗？”——的确，“优雅”和“趣味”这些内在品格不是为换饭吃而生成的， 在我们中国，“吃饭”进而做“人上人”向来有深厚的社会基础，也因此成为读书的目的，“吃饭论”更能诱发民粹情绪，论者会搬出一大堆因为能忍受非人道教育或自虐式励志而“成功”的人物，以他们把握权力和占有财富的数字告诉你：不把学生当人，逼使他们“吃得苦中苦”，才能实现“最成功的教育”。也因为这个“成功教育”的泛滥，教师和学生只能把“优雅而有趣的生活”当作白日梦了。

何为“优雅”何为“趣味”，也许难以说清（且有“越来越说不清”的可能），但说不清也得说说。在教师，能把教育教学当作有意思的工作，能从这个过程中领略前所未有的惊喜，总是期待有新鲜事物出现，启示自己往前探究，获得愉悦；这项工作带给我们强烈的生命意识，让人们懂得享受并珍惜生活；在和学生相处的时光，保持了好奇心和想象力，在教育教学的同时，自己也成为善于学习的人。他淡泊，能在喧嚣的环境中保持自我，他没有什么名利心，对自己的生活方式有自信，他追求精神品质，与庸众孜孜以求名利场绝缘，赢得空间与时间，简朴的生活和高尚的追求让他的课堂成为学生的精神乐园，他个人从有意义的工作中享受愉悦。

目前在学校，流行的是“争分夺秒”、“学习竞争”、“不能输在起跑线上”这类语言，如果学校工作节奏按部就班，教师从容，能做到 “不急”，学生的性情也就有可能得到陶冶。按规律应当“慢”的事，加速度必然适得其反，一味求快只会留下粗糙疏漏。追求品质的人会“慢”，那些至今屹立的伟大建筑当年可是慢慢建成的，并没“赶工期”；那些绝代艺术品，往往精雕细琢，耗费艺术家的一生，他们终日思考，偶尔画出一笔，刻下一刀，而他们同时代的人中，肯定也有如当今一年制造三五百件作品的“快手”。教育要教会学生生存意识，更应当引导他们认识人生价值，看到遥远的未来。教育有品质意识，学校便会有另一套话语系统，如“安静”“宁静”“静穆”“沉潜”“辽阔”“悠久”“大陆”“地平线”“星空”……

趣味不是配给的，要靠寻找和发现，人们一旦发现劳动生存的全部意义，精神渴求会变为巨大的动力，寻找并建立职业趣味，培育智慧，享受人生的一切，任何困厄都不能埋没他高尚的好奇心和想象力。

在成长过程中被漠视过的，即使之后努力寻找，那意义和作用已经不一样；而有些东西，则是永远找不回来的。比如，儿童时代的好奇心，会让一个人睁大眼睛去看世界，并在观察中开始思考；这种可贵的好奇心甚至一直可以保持到中年、老年。对此，也有人完全不能理解，有教授撰文认为好奇心是“低级”“庸俗”的心理状态，“好奇心无非张家长李家短”，这就让人无话可说了，——童年所受的教育不一样，对世界的观察思考与体验也就不一样，这种差异，与职业并无关联，也与年龄无关，有些人即使受了教育，除却名利，终生对世界万事万物没有任何兴趣。