司马光对德与才的关系作过精辟的论述：“德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人。自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足也。”

有句流行语也比较恰当地论述了“德”与“才”的关系。“有德有才是正品，有德无才是次品，有才无德是危险品，无才无德是废品。” 

在民间有一种现象：有的人发了财疯了，有的人成了名出事了，有的人刚提拔死了，有的人当了大官进去了……这种例子并不罕见，为什么？就四个字：“德不配位”。

古语讲“德不配位，必有灾殃”，人的德行要同他所处的位置相匹配，否则就会招至灾祸。位，就是权力、地位、名望、荣誉、待遇等福报，“德不配位”就是德行不配自己的福报。一个人敢于承认自己的德性不够，通过修德，当德性提升到一定高度，自然就配位了，随着“位”的提升，德行一定要不断提升，否则，就会出现不配位的情况。

“折福折寿”是有道理的。福报和寿命都是能量，人本身就是个能量体。地位、荣誉、金钱超过一个人的承载能力，把能量体给撑破了，怎么能不“折福折寿”呢？有的人好用过分的话语夸奖人，被夸者也经常这样回答，过誉了，可别折我的福寿了，鄙人不才，我哪里能承受的起你的美誉呢。

《周易》里有句话：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”这句话告诫人们，要时时刻刻注意积攒自己的福报。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。为善不昌，乃其自身或祖上前有余殃，殃尽定昌；为恶不殃，乃其自身或祖上前有余昌，昌尽定殃。

道德的“道”是指自然规律，“德”是按自然规律做事，不按自然规律做事迟早会遭到惩罚。因此，德性比才学更重要，德性大的人必定是胸襟宽阔、容纳万物，他做任何事情都不以自我为中心，考虑的是大家的的利益、感受。这样的人才能配得上适当的位，随着不断修德其位也会不断提升。

清华大学的校训是“厚德载物”，就是道德高尚者能承担重大任务。厚，深厚的意思；德，按自然规律去工作、去生活、去做人做事；载，承载；物，就是福报，具体有财富、权力、名望等。厚德才能承载万物。财富、权力、名望等都是压自己的物，一个人能不能承载的了？靠的就是符合万物规律的德行。

望子成龙、望女成凤的家长们，一定要明白“欲让孩子成大器必让孩子养大德”的道理，“大才”必须有“大德”来保驾护航，即“厚德载物”，家庭教育要把孩子的“德行”修养作为最大的任务来实施。