摘 要

刚进校门的一年级孩子，一有想法便举手要求发言，真所谓童言无忌，想什么说什么。等到五六年级，就很少有学生积极举手发言了，他们给自己设定了“话语禁区”。我们的课堂，应该让学生活跃起来，让学生更加积极的思考，而不是老师的满堂讲，这就要求老师的教学目标不是自己的教得完整，而是学生的学得充分。当课堂上的中心变化以后，语文课才会灵动起来。

认识星教师

薛法根，特级教师，现任苏州市盛泽实验小学校长。从教以来，致力于小学语文组块教学研究，提出了“以发展儿童言语智能为核心目标”的教学新理念，并初步形成了“清简、睿智、厚实”的教学风格。先后承担并完成5项国家、省、市级教育科学规划课题，课题成果获江苏省基础教育成果特等奖。

发表教学论文200余篇，出版《薛法根教学思想与经典课堂》《薛法根语文教学艺术》《教育的名字叫智慧》等4部专著（专刊），执教的《卧薪尝胆》《爱如茉莉》等课例在全国获得广泛好评。曾获江苏省名教师、全国模范教师、全国“十杰教师”提名奖等荣誉。

“让孩子们活动起来，积极起来，大声开口说起来”，他的课程简约而深刻,扎实而灵动,素朴而智慧。

教育理解

教得完整不如学得充分

如果说“求完美”是人的一种天性，那么“求完整”几乎就是语文教师的集体无意识。无论教哪一篇课文，都要从头教到尾，字词句篇、语修逻文，但凡课文中和语文有点关联的内容，都要走一遍。似乎教过了，心里才踏实。40分钟的语文课，学生就像匆匆过客，一个环节接一个环节，容不得中间发生任何的“意外”。公开课尤甚，分分秒秒都得绷紧了神经。如果长此以往，难免会有“神经衰弱”之虞。“教得完整”何以如此辛苦？是否必须？有否必要？

对此，上海市语文教学专家陈祳和薛峰老师一针见血地指出：“教得完整”，不如“学得充分”。此话一语中的，站在学生立场，界定了“教”与“学”的关系：教就是为了学，为了让学生学会学习，以致最终达到用不着教。这正是叶圣陶先生富有哲学意味的“不教之教”。 从“学得充分”出发，我们必然要检讨“教得完整”，进而获得对教学的深刻理解和课堂创造。一堂课或者一篇课文，可以教得不那么完整，甚至留有那么一些遗憾，但若能给学生一个充分的学习过程，学有所得，教就有了实质的意义。过于追求“教得完整”，实乃一种变态的课堂审美。

“学得充分”意味着内容要“瘦”。

“完整”的课堂往往内容庞杂，需要“瘦身”，以便目标更加集中，内容更加简要。比如识字，要将有限的时间和精力，花在那些真正难识、难记、难理解的字词上。《青蛙看海》一文中有14个生字，学生凭借已有的语文积累和课文注音，都能正确认读，不必逐个拼读。唯有“登”的“癶”字部，需要教“癶”的本义及部首演变，需要指导书写的笔顺。如此，学生对“登”及“癶”的关系就有了完整的认识，识记就深刻。

“学得充分”意味着时间要“够”。

一项语文学习活动需要一定的时间，尤其是静思默想的时候，就要给予学生足够的时间，切莫一提问就希望“小手直举”，一讨论立刻“踊跃发言”。比如《鞋匠的儿子》一文中，林肯说的三段话，言在此而意在彼，不潜心阅读难以准确领会其说话意图、说话艺术以及折射出的伟大人格。这时就应该让学生有足够的时间静心阅读、用心揣摩，有足够的时间相互讨论、交流点评，直至领会林肯“人人平等”的伟大思想、“引以为荣”的真诚情感及“直话曲说”的说话艺术。没有足够的时间，学生只能停留在语言的表面，而难以深入话语潜藏的含义。所谓“学得充分”，就是要读到文本的深处，尽得语言的各种“滋味”。

“学得充分”意味着过程要“透”。

教学中我们常常因“教得完整”而设计了过多的环节，有些教学环节就难以充分展开，让人有种“不解渴”的感觉，假如老师再给学生点一点，就到位了，解渴了。这就是“学得充分”的一种境界：通透，即学生对所学的内容豁然开朗、了然于心。凡是说不清，或者说不透的时候，正是需要再教、需要再学的契机。

《金子》一课中关于“真金”的理解，学生认为是“种花”、“种花得到的财富”，或者“勤劳致富”的道理。显然，这样的理解有点“隔”，尚未真正理解“真金”的含义所指。此时不妨让学生回读课文：挖地，一无所获；种花，实现梦想。同样一块土地，同样付出辛劳，为何有天壤之别？这样一比较，就会发现一“挖”一“种”是方式的改变，也是致富思路的转变：当一条路走不通的时候就要学会转弯，选择走另一条路。那么，另一条路是怎么想到的？再读课文，彼得“发现”土地肥沃，才“悟到”种花的办法。所谓的“真金”，就是发现了“致富之路”，就是悟到了“改变思路才有出路”的生活道理。抓住“发现——若有所悟”及“挖——种”这两对关键词语间的关联，才能经历一个由浅入深的思考过程，准确领会文本的主旨含义。当然，“透”是相对于这个年龄阶段的学生所能理解的深度与高度，而非教师所理解的那个预设的“度”；一堂课真正要达到“通透”的境界，是需要教学智慧和学习智慧的。

“学得充分”意味着所得要“厚”。

照理说教得“完整”才能学得“厚实”。比如“奴仆”一词，教师教认读、书写，还教了在文本中的含义，甚至教了“奴”、“仆”两个字的本源、本义。这样“完整”的教无疑丰厚了“奴仆”一词的内涵，学生不但识了字、解了词，还触摸到了词语的情感色彩，学得自然“丰厚”而饶有情趣。这样的“完整”是很有价值的教，然事实上“完整”并非一定“厚实”，有时恰恰因“完整”而“浅薄”了。

比如一个比喻句，教师常常这样教：“这是什么句？把什么比作什么？为什么能这样作比？这样比喻有什么好处？”看似教得很“完整”，然而学生运用比喻，特别是在具体语境中，如何运用比喻表达自己的意图，没有实质性的帮助，学生的语言水平仍旧在原有水平上重复。学生需要的是运用比喻句的实践规则，可以促使学生化知为能、转能为智的“核心的知识”，只要集中教这一点知识，学生就会有看得见的变化，获得实实在在的长进。教得不完整了，但学生学有所得。这便是“厚”，在学生已有水平上的“增厚”。教学就是要促进学生的发展，而非低水平的重复。

“教得完整”与“学得充分”，其间“教与学”的辩证关系及相互转化，值得我们深入研究。把握了关系，就掌握了规律；掌握了规律，就改变了教学。

童言无忌

——让学生的思想积极活跃起来

刚进校门的一年级孩子，一有想法便举手要求发言，真所谓童言无忌，想什么说什么。说错了也不觉得羞愧。所以，我们常常在课堂上听得到学生稚嫩却鲜活的真心话，甚至能听到连成年人都惊叹、都惊讶的精彩话语。犹如《皇帝新装》中的那个孩子，脱口而出“他什么都没有穿啊！”一语惊醒梦中人！

但随着孩子渐渐长大，他们从老师、同学的目光里、神态里感觉到了异样，说错的、说得不合时宜的话，会让别人不快，会受到老师、家长“不可乱说”的暗示，于是就知道了什么话可以说，什么话不可以说。即使心里真的是这么想的，也不能就这么说。这个过程是孩子社会化的过程，是孩子走向“成熟”的过程，恰恰也是孩子学会隐藏自己真实思想的过程。

到了小学五六年级，很少有学生积极举手发言，不是没有思想，不是没有自己的理解，而是他们自我设定了“话语禁区”，学会了选择性的表达。“话语禁区”的范围随着年龄的增长，会自觉地扩大，乃至有时会失语。直至成年，他们的话语更多的是“曲折”的言说，尤其是面对大众的时候，涉及到敏感问题的时候，其公共话语往往是隐晦的、曲折的。于是，文学便诞生了，他们的思想就隐藏在作品里，潜藏在作品的人物身上。

当我们抱怨孩子不会独立思考，没有思想的时候，还是要从我们自身寻找原因：是什么改变了孩子？孩子充满灵气的童言是如何消失的？“人是会思想的芦苇”，人因思想而内心充实，精神愉悦。理想的课堂，就是孩子自由思想的天堂。教育是促进孩子的思想更加具有批判性、更加具有独立性、更加具有深刻性的力量，教育能教给孩子的就是思维的方法和路径，让孩子学会思考。

所有的学科知识，是赖以思考的素材和依据，重要的还是思考。有了思考，孩子才会拥有自己的思想。但孩子有了思考，有了思想，你要看得见、听得到，就要创造适宜的环境：宽松、宽容……教育，要尊重每一个孩子的思想，哪怕是错误的思想，也有其价值，至少证明孩子在思考。

在我们国家从“中国制造”到“中国创造”的转型过程中，教育所能支撑的，就是努力让每一个孩子都成为能思考的人，成为有思想的人！