“现在语文教学界装神弄鬼的太多！”

这是四川师范大学教授李华平先生评论黄厚江老师执教《背影》时，引用黄老师的话。我承认，读到这一句话时，我不禁心头一颤！

黄老师所谓“装神弄鬼”之说，在我看来，是直指近年来语文课上的自说自话、无边无界、贩卖资料、玄虚空谈、歪批戏说等“非语文”“泛语文”做派的激愤之语。

“装神弄鬼”的课，往往具有一定的迷惑性和遮蔽性。要么祭起“人文”的大旗，以“灵魂”“生命”“成长”等道德说教为名，无视语文学科的“特质”，轻而易举地拉起大旗充作虎皮，脚踩筋斗云，一个跟头就是十万八千里之外的云山雾罩，在语文教坛上招摇撞骗，他们深知，一旦与“人文”与“道德”扯上关系，一干芸芸众生便噤若寒蝉，不能轻易去怀疑，更不敢妄加评议；或打着“尊重学生”的旗号，思维如同天马行空，主题如同满天繁星，语文教学被学生牵着鼻子走；或是以“多元解读”为幌子，对种种言说一律点头称是，肆意践踏文本，作家拿来开涮，经典成为戏说；或以“创新”“与时俱进”为名，用各种娱目悦耳的形式来“活跃课堂气氛”，情境创设，小组讨论，多媒体展示，手忙脚乱，通天入地，好一派繁荣昌盛，而推敲玩味，咬文嚼字，统统成了“雕虫小技”而遭弃置；或是以“拓展”为名，课文连“例子”都算不上，只是当作“引子”与语文“有关”而已，上课不几分钟就抛开教材，连忙拽着学生一路狂奔却不知何往；或是以“大语文”为名，带着学生语文学习的外围隔空而望，指着墙里面对学生说：“喏，语文就在那里。”就是找不到登堂入室的门径，只好绕墙而过，让学生在社会生活中“大海捞针”式学语文，少慢差费，涛声依旧，还要口口声声说“多读多写”“语文学习的外延与生活的外延相等”。

于是，我们看到语文课堂沦为少数人的舞台，多数人的悲哀。那些原本语文功底优秀的孩子，有了更大言说的时空；沉默的大多数，则在少数学生与老师的你来我往的狂欢中，神情冷漠，目光黯淡，手足无措，袖手旁观，默默地独守一隅，“热闹是他们的，我什么也没有”。每次少数人狂欢之后，总会有更多学生无尽的落寞。他们不是舞台上的主角，而是搭建舞台的剧务；他们偶尔也会在舞台上跑龙套，但他们更多的是在等着喧嚣舞台上炫目明星的表演完毕后，打扫，清理。

于是，我们的学生在热闹的课堂气氛中，激动、心动，就是没有行动。一节语文课，不写一个字，不翻看一页书，上课全凭一张嘴。口头上碰撞交锋，舌尖上你来我往，他们貌似暂时获得了精神上的慰藉，实际上却是燥热之后的虚脱，没有任何心灵叩问，没有任何理性思考。纷至沓来的内容，看上去“混血”，内在的却是“贫血”。除去满堂空泛热闹的思想“感悟”，除去一个个玄妙高深的“人文主题”，基本上没有扎实有效的技能训练、知识梳理，其目的就是把语文学习带到语文以外的某个地方。如此教学，我看到学生学会了夸夸其谈却言不由衷，千言万语却废话连篇，宏愿滔天却自欺欺人，只知“表现”，不知“我思故我在”。

于是，我们的学生学习了语文，写点文字依然是错别字接二连三，词不达意，病句连篇，没有章法，不讲逻辑，文体“四不像”，屈原、刘邦、项羽、杜甫等一干名人排队而来，材料堆砌，隔靴搔痒地转述别人的故事；语言花哨，无病呻吟没有半点切身感受。肆意宣泄，强词夺理，意气用事，要么小文人的自怨自艾，顾影自怜，要么像政治家讲的大话，大而无当。

至今，我时常会羞愧地想起，上一个世纪末的一些事来。年轻气盛，稍微读了一些书的我，整日里将“人文”之类的宏大术语挂在嘴上卖弄，俨然自己已经化身学生成长的“精神导师”，语文课上东拉西扯，海阔天空，自吹自擂，常常因自己表现欲的无限膨胀而滔滔不绝，学生听得如痴如醉，常常以“不知不觉一节课就结束了”为自豪。但是，问学生学到了什么，恰似一江春水向东流，“天空没有留下痕迹，而鸟儿已经飞过”，只好以“感动了”“有兴趣了”之类模棱两可而又无影无踪的话去搪塞一番。课堂教学的流程犹如断线的风筝，随风飘泊，至于会栖落在哪根树枝上，似乎都无所谓。教学文本的核心价值，语文教学的关键能力，到底如何落小落细落实，无暇顾及。常常写点豆腐块发表在全国多家教育教学的杂志上，颇为自鸣得意，还出了本谈教育的书，分明就是以“名师”自居了。追逐新锐，蔑视传统，仰望星空，不愿低头看路，对语文界的一些传统学术理论不屑一顾，对“那一代”，未尝读过原著，甚至压根就没耐下心来读过几篇文章，仅凭只言片语就直呼“过时了”而欲将那些文字束之高阁。对一些卓有建树的教育专家、教坛名师，尚未细细品读，单从课堂形式去挑剔，就浅薄地觉得“不比自己高明”。最爱做的是，赶时髦、吃力地去啃着几本佐藤、卢姆、斯基、可夫、加尔的书，在不同场合用看似不经意的方式随口溜出这些半生不熟的名字来，在引用几个似懂非懂的术语，如建构、多元、全纳，再发几篇剑走偏锋的文字。——肥皂泡就这样吹起来了。

写到这儿，曾在网络上引人热议的几个句子又一次“扑面而来”：

“误尽苍生是语文。”我说，误尽苍生的是装神弄鬼的语文课。

“我觉得中国的文科老师多数都是白痴。”话说得很刺耳，刻薄，但我觉得自己在语文教学上确实做了很多“白痴”的事儿。

直到有一天，一位好友向我提问：你成天地讲学生“感悟体验”“精神成长”“人格力量”“道德情怀”，请问语文课上如何让学生能做到？

我说：读啊！书读百遍，其义自现。古人不是早就讲过的尝试吗？

“请问：同样是书读百遍，为何有人能读懂读深读透，而有人却依然一头雾水？”好友追问。

“读不懂读不透的人，是因为没有方法、策略、情感、兴趣，也就是缺少钥匙。”我有些不快了。

“既然如此，那么，你的语文课上教给学生哪些方法、策略，又是如何培养情感、兴趣？你的钥匙是什么？你是如何让学生拿到这把钥匙的？”朋友毫不留情地穷追不舍。

“书读百遍……多读书……读啊……”我语塞了，我发现自己陷入了无法自圆其说的境地。

朋友看出我的窘态，没有“宜将剩勇追穷寇”。

一段简短的对话，犹如一盆冷水，把我从浮躁、浅薄、虚幻中浇醒，把我从良好的自我感觉中彻底地打回了原形。我承认，我心虚了。

的确，要抵达学生心灵深处，促进学生精神发展，可是，语文教学如何抵达呢？扪心自问，我当时哑口无言。朋友的话，让我数年苦心孤诣、自以为是地建立起来的空中楼阁，瞬间灰飞烟灭。原来，我这么多年的语文教育，一直像海市蜃楼样，虚无缥缈，像雾像雨又像风。

语文课，再也不能这样上！多年前，孙绍振先生在闽派语文的旗帜上就写上了“去蔽”，诚哉斯言！我也要为自己的语文教学“去蔽”！

于是，在听课时，我再也不会傻乎乎地跟随教者的煽情表演而心潮澎湃，不会因教者天然的声震舞台的精彩朗诵而自叹弗如，不会因学生离开文本的高谈阔论而竖起大拇指，不会因幻灯片的精美绝伦而眼睛发光，不会因教学设计流程的滴水不漏而忙不迭地记录，不会因教师对文本的过度解读而心生敬佩，不会因教师挥舞着道德大棒而战战兢兢。相反，我更关注的是，学生想学什么，能学什么，老师想教什么，事实上教了什么。是不是在用语文的方法学语文，用语文的方法教语文。

我冷静了下来。那些被我搁置一边的落满尘灰的传统文字，似乎又在低低地呼唤我，让我找到语文教学回家的路；叶圣陶、朱自清、夏丏尊，熠熠生辉，高山仰止，在大师的丛林中，我小心地捡拾，细细地玩味，一个不起眼的石子中，也折射出一番大世界。我开始反思自己的语文教育，期待语文教育能实在、简洁一些。我的启示就在于：借助语言文字，抵达学生的心灵世界。我揣摩着名师们文本教学解读的一个个细节，咀嚼着一字一词一句中言简义丰的魅力，欣赏着他们在语言文字的品味中不着痕迹的情感态度价值观的引领，甚至，课堂上的一个瑕疵的处理、一个缺憾的修补，都是那样的自然可亲——语文课，是这样的实：厚实、扎实、真实。