普遍理性的普遍程度（适域范围）的大小，规定着普遍理性自身的内在层次差异。高层普遍理性体系构成高层哲学体系，低层普遍理性体系则相应构成低层哲学体系。由此又规定了哲学自身的层次性。那些适域范围过窄，或还未成体系的偶然、个别的普遍理性，虽然还不能算是成体系的哲学，但已是某种、某些哲学观念了。

从普遍理性的层次性，哲学的层次性上，我们可以看到，高层普遍理性、高层哲学是可以对低层普遍理性、低层哲学进行规范和指导的。反过来，低层普遍理性和低层哲学又往往被高层普遍理性、高层哲学看作是更具感性色彩的具体界的材料。由此，不同层次的普遍理性（哲学）之间便不能不具有了一种双重意味的关系：一方面，低层普遍理性（哲学）是高层普遍理性（哲学）赖以成立的基础，后者由对前者进行抽象、概括和总结而产生；另一方面，低层普遍理性(哲学)又是高层普遍理性（哲学）在具体界的展示，是后者合乎逻辑的推论，是后者规范和指导下的产物。

通常，科学界习惯于把高层普遍理性体系叫做哲学，把低层普遍理性体系叫做科学，前者离具体界远些．后者离具体界近些。这便产生了前者以后者为基础，后者受前者的规范指导的这样一种科学与哲学的关系。但是，科学与哲学在学科分类上的这样一种区别并不是完全无可挑剔的。因为并不是科学中没有哲学，也并不是哲学中没有科学。科学与哲学的分离只是在这样一种条件下，即只是在科学与哲学都有了一些发展，但还并不很发展的这样一种条件下才具有的。哲学本身是不能脱离和凌驾于科学之上的，它本身也应该成为一种科学，而科学又是和人类正确的理性思维成果相一致的，它本身也应该是某种意义上的一种哲学。

在古老的人类知识体系中，科学和哲学是融为一体的，那时它们都还没有得到发展。在未来人类知识的体系中，科学和哲学必将都会得到极为充分的发展，那时，科学和哲学将会在一个更高的层级上达到某种新的统一。