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     最近开始看《伊索寓言》，睡前看，每天只看一则，总共二百零三则，一年不到就能看完。这种书只有慢慢看，看完再细想一下，味道才能显出来。有了想法之后便想写下来，和大家分享一下。

    伊索寓言的第一则是大家熟悉的狐狸与酸葡萄的故事。伊索的这些寓言大家都知道是以动物来讽喻人的，人性中几乎所有的弱点都被写到了。那么把狐狸的故事写在开首第一篇有什么道理吗？我觉得这其中还是有一点深意的。

    故事里讲到，狐狸是在屡次尝试没有成功以后，才悻悻然对自己说道：“得了，这又有什么关系呢？反正葡萄也是酸的！”（ “Well, what does it matter anyway?  The grapes are sour!”）伊索对此给出的教训是“人总是喜欢贬低自己得不到的东西”（It is easy to despise what you cannot get.）我觉得伊索给出的只是一个半路的教训（a half-way lesson），大有可以深究下去的余地。

    狐狸如果只说前半截的话，倒也还算不失风度，但又多说了半截之后，就出问题了。因为他对葡萄滋味的否定其实是个回落到自己头上的飞去来器，别人只消反问一句“酸的你还够半天干什么”，就能令他哑口无言。中国人过去拍的抗日电影里喜欢把日本鬼子描写成超级大笨蛋，但你想想，就这样一群笨蛋你还花了八年才赶跑，死的人（单计作战人员）还比笨蛋多，这不等于是在骂自己是更笨的笨蛋吗？两者的道理是一样的。

    狐狸为什么要说后半截话呢？大家都知道，这是精神胜利法，是在追求心理平衡。付出而没有得到回报，期待而没有实现，心理自然会有落差，追求心理平衡出自本能，完全可以理解。然而为什么平衡一定要从对得不到的事物的进行贬低中来获得呢？这里面折射出来的其实是以自我为中心的思维模式。一个人如果以自我为中心，他就成了自己的世界里的君王，这种虚幻的感觉能给人的精神带来极大的满足。但一山不容二虎，一国不容二君，君王是不能允许有任何人或事物高过他或挑战他的权威的。君王做不到某件事，不可能是因为这件事在君王的能力范围之外，只可能是因为这件事不值得做。但逻辑是如钢铁一般坚硬的，为了要维护虚假的前提——我是世界的中心，世上没有比我更优秀的人，也没有我做不成的事——而强行在此前提下朝前进行推理，那么其逻辑裂痕必然越来越大，推出的结论必定越来越荒谬，这样的逻辑自然是兜不住水的（cannot hold water）。

    然而以自我为中心的思维模式在绝大多数人身上都存在，因为我们毕竟是而且只能是从自己的视角来观察世界的，以自己的感官来感知世界的，因而认为自己是世界中心的错觉是极其强烈的。由于这种错觉的广大和隐蔽，许多人穷其一生都未必能勘破。比如我们见到一个人，总是会不自觉地拿自己来跟他比较。从外貌、学历、财富等比较“硬”的指标一直比到人品、家庭、人际关系、幸福感等比较“软”的指标。这种比较按照一系列的指标顺序进行，决定这一系列指标顺序的是社会的主流价值观。但一项项比下去，一般总能在某一项上发现自己比别人强，这一项一般就是我们的心理平衡点。“别看他长得帅，其实是个绣花枕头，一点学问都没有。”“别看他有钱，其实他一点都不幸福。”这些都是我们最常听见的自己的内心独白。在自己的世界里，自己永远是大于别人的，绝不允许有等于或小于出现，不然自己营造的虚妄世界便有被颠覆的危险了。这种思维模式其实是人们许多，如果不是一切，苦恼的根源。因为它削弱了人与人之间相互沟通、相互理解的可能性，因为理解与沟通都是必须在平等的基础上才能实现的，而世界上大大小小的矛盾与争斗，小到夫妻之间、父母与儿女之间，大到国与国之间、民族与民族之间，不都是因为缺乏理解与沟通才引起的吗？不正是因为它构成了一道致命的迷障，人们才无法正确认识自己、认识别人、认识世界的吗？人类如果不能驱散这道迷障，便将终生与真理绝缘，与幸福绝缘。

    所以，这个寓言真正带给我们的教训是：只有走出以自我为中心的思维模式，才能看到世界的真相，走出认识自我的第一步。