五彩盛装 “苗”绘缤纷

——寻访云南昌宁苗族村落土皮太

       当我们驱车行驶在云南昌宁绵延曲折的山路上，层峦叠嶂的山头尽收眼底，山区寻访的疲惫并没有影响到心情，一路的美景让心情如这蓝天白云一般明朗辽阔。

       到达此行目的地——云南昌宁苗族村落土皮太村，村委的热情接待顿时让寻访团队感觉宾至如归。告之为“五彩盛装”而来，“苗王”一声令下，十多名苗族妇女便在广场上现场穿戴展示传说中的“五彩盛装”。

       云南昌宁苗族服饰是云南少数民族服饰文化中浓墨重彩的一笔，因远居西南边陲的深山一隅，制作工艺至今为止得到了相对完整的保留。2006年5月26日，“昌宁苗族服饰”被国务院公布为首批国家非物质文化遗产保护名录，2007年12月21日，昌宁县耉街苗族服饰被正式列为首批国家级非物质文化遗产项目，是全国56个民族近千种民族服饰中当时被列入保护的5套服饰之一。

       土皮太村完小还将苗族服饰工艺列入劳动课程中，并且每年开展刺绣比赛，通过“小手牵大手”及“传帮带”机制，做特文化产业，营造“昌宁苗族服饰”浓厚的传承氛围，此项民族工艺也得到很好地传承。

      苗族作家南往耶曾写道：“苗族是一个不断被驱赶甚至被消灭的民族，但他们一直没有对生命和祖先放弃，自五千年前开始，爬山涉水，经历千难万苦，从中原从楚国逃到云贵高原和世界各地，朝着太阳落坡的地方寻找故乡，用血泪养育古歌和神话，没有怨恨，把悬崖峭壁当作家园，梯田依山而建，信仰万物，崇拜自然，祀奉祖先，感谢仇人。”

      苗族服饰是在几千年的迁徙历史中逐渐演变而形成的，可以说苗族服饰里织满了苗族成长变迁的民族历史缩影，被形象地称为“活的史记”。

      一套完整的昌宁苗族“五彩盛装”由包头、上衣、披肩、围腰、腰带、百褶裙等十八件套组成，被形象地称为“十八一朵花”。色泽艳丽的昌宁苗族服饰的原料采用自植、自纺、自染的火麻土布，以红黄橙为主色调，再配以彩珠和银铃等饰物，一举一动间都闪现着灵动，给人视觉享受的同时，更丰富人的听觉和触觉，不得不为这千年流传的民族工艺赞叹。

      昌宁“五彩盛装”有着丰富多样的图案，有鸟和鱼虾等动物的图腾，有美丽鲜艳的蝴蝶和花朵，有彩色的线条，有无数回环纹理如方形纹、菱形纹、几何纹、水纹、波纹、云纹等。并且“五彩盛装”的颜色和图案都是有着特殊的文化内涵的：红色代表浴血奋战的历史，每一道红线都代表着一次艰苦的战役；彩色线条是对迁徙途中渡过的每一条江河与山路的记录；回环式的方形纹、几何纹是苗族祖先曾经拥有过的城市和村庄；菱形纹、水纹、波纹、云纹，代表着故土的梯田和肥沃的田地；种类繁多的动植物图案则体现了苗族千百年来崇尚自然、热爱自然，和大自然和谐相处的思想境界。

      衣服图案的变化规律，结构严谨。苗绣工艺有挑花、平绣、锁丝绣、扁担绣等，其中以挑花最为繁复和美观，而昌宁苗族服饰就是以精湛的挑花工艺为首，色彩以红、绿、蓝、白、黄为主，色彩搭配遵循统一、衬托、点缀等规律，成为了昌宁苗族服饰的重要标志。

      被称为“十八一朵花”的“五彩盛装”，图案艺术表现手法简朴传神，在造型上大胆夸张、天真浪漫、充满幻想，将写实与写意、现实与理想融为一体，独具韵味和魅力。不仅包含丰富的色彩搭配和刺绣工艺，也蕴含着厚重的历史、哲学文化，更是勤劳的苗族人民在数千年历史中形成的独特审美观的体现。

      十八件套穿戴起来较为繁琐，热情的苗族妇女经过十几分钟的装扮，将“五彩盛装”完美地穿上身，顿时整个山头的空气都活跃了起来。

       尽管气温三十好几度，隆重的十八件套显得并不轻盈，但热情好客的苗族人民吹起了自制乐器，舞蹈围成了圆圈跳起了苗族风情舞。清亮的乐声，欢快的舞步，将苗族人的勤劳勇敢、朴实感恩、热情好客……展现的淋漓尽致。

       我们的寻访团队成员纷纷情不自禁地加入到舞蹈队伍中，跟着欢快的节奏忘我雀跃了起来……满眼五彩盛装 “苗”绘缤纷，满心真挚祝愿万事万福。