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让爱的光芒照亮人间
 
    一年天下大旱。一个和尚四处化斋，但怎么也吃不饱饭，于是他夹进一支难民队伍，靠讨些残羹剩饭勉强活命。
　　一天他们走进一座荒山，露宿在一片小树林里。半夜时分，一伙强盗袭击了他们。喝令他们交出财物。
　　
      强盗们的钢刀在火把下寒光闪闪，逃荒的人们有的在发抖，有的在祈祷，还有的在痛哭。只有和尚手持念珠，闭着眼睛平静地坐在草地上。
　　
    强盗开始洗劫了。他们威胁、恐吓、抢夺，在每一个难民身上搜刮或多或少值钱或不值钱的东西。他们一边抢劫一边怒骂，互相埋怨今夜运气太差，劫了这么一群“穷鬼”。
　　
     轮到和尚了。他一副灰头土脸穷困潦倒的样子。穿了一身打满补丁的僧袍，脚边还有一只破碗。“呸!原来霉星在这里，都是这秃驴害的!”匪首冲和尚的光头啐了一口，连搜都懒得搜，就背着已抢到的“财物”，率众悻悻而去。
　　
     见强盗已走，难民们开始议论纷纷。有的说，这世界太不公平了，为什么只抢我们的而不抢和尚的?有的说，和尚太自私，有福能够同享而有难却不能同当：有的说，也许和尚与那伙强盗有亲戚，所以才不抢他的：甚至还有的说，那匪首说得对，是这和尚的秃头给我们带来了灾难，应该把他驱逐出难民队伍。
　　
     听着听着，和尚的呼吸变得急促起来，念珠也越转越快，一不小心，线断了，珠子一齐滚进了荒草里。他抓起那只破碗，猛地跳起来向强盗们离去的方向追去。
　　
      他拦在匪首面前。跪倒在地哀求说：“请你们无论如何也要抢劫我，哪怕一件东西也好!”说完，他双手递上那只他认为是自己最值钱的东西——破碗。
　　匪首愣住了，他当了一辈子强盗还从来没有遇到过有人请他抢劫的。再看那碗。好像一件刚出土的文物，残缺不全且肮脏不堪。“谁要你的破碗!”匪首被激怒了。
　　“不。求您一定要收下!只要您收下这只碗，小僧就有救了。”和尚继续哀求道。
　　“有救了?”强盗们都坠入了五里雾中。分不清东西南北。“去你娘的，老子还要赶回去大碗喝酒大口吃肉呢!”匪首不耐烦地劈手夺过破碗，用力捧在地上，继续赶路。
　　
       和尚双手捧着破碗的碎片。泪如雨下，这只破碗已经跟了他二十多年了。哭了一会儿，他又突然高兴起来，他终于可以回到难民的队伍中，并且向他们说：“瞧，和你们一样。我也遭到了强盗们的野蛮抢劫，我吃饭的家伙都被他们摔得粉碎，不信请看这些碎片!”

     智慧小语：我们生活中有些人就像那群难民，自己落了水偏要把别人也拖下水，嫉妒使他们丧失了人与人之间最基本的情感：友爱、理解和宽容。

    有人说嫉妒是一种灵魂劣等病，是自己作践自己。

    嫉妒心强的人往往心胸狭窄，这样的人极度敏感，不经意的一句话，就能把他伤得体无完肤，跟他相处就像守着一颗“定时炸弹”，时时提心吊胆，不知何时就会突然爆炸；心胸宽阔的人豁达大度，不但自己不会整天患得患失、怨天尤人，也会给周围的人带来平和安乐，让人不由自主想与之接近。所以，容人的气度非常重要，凡事不必太过计较

    但愿和尚的悲剧不再重演。让爱的光芒照亮人间。

温故知新篇
 
59 出使狗国，方进狗门
　  晏婴是齐国的相国。
　　
　　春秋末期，诸侯均畏惧楚国的强大，小国前来朝拜，大国不敢不与之结盟，楚国简直成了诸侯国中的霸主。
　　
　　齐相国晏婴，奉齐景公之命出使楚国。楚灵王听说齐使为相国晏婴后，对左右说：“晏平仲身高不足五尺，但是却以贤名闻于诸侯，寡人以为楚强齐弱，应该好好羞辱齐国一番，以扬楚国之威，如何？”
　　
　　太宰一旁言道：“晏平仲善于应对问答，一件事不足以使其受辱，必须如此这般方可。”楚王大悦，依计而行。
　　
　　晏婴身着朝衣，乘车来到了楚国都城东门，见城门未开，便命人唤门，守门人早已得了太宰的吩咐。
　　
　　指着旁边的小门说：“相国还是从这狗洞中进出吧！这洞口宽敞有余，足够您出入，又何必费事打开城门，从门而入呢？”
　　
　　晏婴听罢，笑了一笑，言道：“这可是狗进出的门，又不是人进出的门，出使狗国的人从狗门出入，出使人国的人从人门出入，我不知道自己是来到了人国呢，还是狗国呢？我想楚国不会是一个狗国吧！”
　　
　　守门之人将晏婴的话传给了楚灵王，楚灵王听罢，沉思了一会儿，才无可奈何的吩咐打开城门，让晏婴堂堂正正地进入了楚都。
　　
　　
　　
　　智慧小语：以貌识人，只能显示出自己的无知。智慧依靠强大的心灵和优秀的头脑，而不是外貌。仅靠表面现象来看待人和事物的时候，首先被欺骗的，往往是我们自己。力量只能让人口服，气量才能让人心服。

160有一种智慧叫放下
　　
    一天凌晨两点，我睡不着觉，便把身边人踢醒了问他：“哎，今天买葱的一块钱，你记账了没？”
　　
    他很配合地清醒了一下，说记了记了，而且还有条有理地说：“葱，一块；馄饨一碗，一块半；电费，九十六块五……”我怨一声，又踹他一脚：“你以后少打游戏！”
　　“是，是……”他迷迷糊糊地答应，接着一个翻身，又睡着了。
　　
     我家里有本账本，一个破破烂烂的硬纸壳笔记本，每天的菜金、米钱、煤气水电、人情往来花销等都记在上面，没事我就会翻看一下。看完了，再去翻存折，看着上面不多的一点数字贼贼地笑：积少成多，聚沙成塔，古之人不余欺也！然后，我就会有那么一丝丝的羞愧：唉！一只钻到钱眼儿里的骆驼，进不了天堂。
　　
     后来，我知道了虚云老和尚。人家活到120岁，那么德高望重的得道高僧，想不到也会说出这样的话：
　　
     世界上的人，由少至老，都离不了衣食住，这三个字就够把人忙死了。现在时移世易，佛弟子也和世人一样为衣食住而繁忙，耕田插秧一天到晚泡在水里，不泡就不得食，春时不下种，秋到无苗岂有收？可见一粥一饭，来之不易，要花时间，费功夫，劳心力，才有收成。为佛弟子，岂可端然拱手，坐享其成？
　　
     啊，原来活佛也不是踩着莲花在天上走的，他也要穿衣吃饭，真的是“佛法在世间，不离世间觉”。老和尚的话里分明裹着一颗颗的明珠：“烦恼即菩提”，“一粥一饭，当思来之不易”，“放下，放下”……像荷花的花心、琥珀里的蜜蜂翅，或是陌上墟里人家传出的炊烟、灶间的亮焰，格外暖动人心。
　　
     再看一些人，他们高高在上，说着一些玄妙的话，搞一些繁杂琐碎的仪式。很多时候，就有些装腔作势、故弄玄虚了。若是先存了这么一个心，那说出来的话，做出来的事，就都看似出尘实则满是厚厚的尘味，有点像女子脸上搽的脂粉，好像“驴粪蛋上下了霜”。真的，平常做事，平常说话，平常行路，平平常常……多好。
　　
     把手边的事情做好，把要读的书读完，吃饭的时候专心吃饭，睡觉的时候香香地睡觉，不思索，不思量，把每时每刻的“当下”过好，这就是道。
　　
     其实，真正的生活，要落实到吃饭、数钱、睡觉、哄孩子，才算有意思。柴米馨香，人间天堂。
　　
    不像蚂蚁那样“奋斗”
　　一直以来，“奋斗”被我们当成一个美好的词汇四处颂扬，它往往和艰辛、坚韧等数量可观的褒义词相提并论，褒扬着一个人的行走轨迹。
　　
    但是，奋斗就一定意味着辛苦吗？
　　我不这么认为，就像别人觉得蚂蚁很勤劳，我觉得它们是傻瓜一样。我曾经看见一只蚂蚁衔着一粒麦子用力往自己窝里拽，地上坑洼不平，那家伙真称得上是逢山开路，遇水架桥。等它到了洞里，我想，这下该歇歇了吧。哪里知道，一转眼的功夫，大概连擦把汗的功夫都没有，它又匆匆忙忙地出来了。这次它把一只蜻蜓翅膀像孙悟空扛芭蕉扇似的举了回来，简直跟地主老财似的，聚敛无度。
　　
     等到后来我长大了，才发现“奋斗”中的人类的很多做法，与这只蚂蚁何其相似。
　　
    现今的报纸上爱提这样一句话：“如果你20岁不年轻，30岁不强壮，40岁不富有，50岁不睿智，那你这辈子就别想年轻、强壮、富有和睿智了。”号令一出，人人狂奔，在脑海中疯狂旋转的念头是：快，快！不年轻就来不及了！不强壮就来不及了！不富有就来不及了！不睿智就来不及了！
　　
     追求本身无可厚非，但打着“奋斗”“追求”的名义不知止境不知进退，就有些可悲了。
　　
     这么多年，我打拼不止。我被裹挟在汹涌的人潮里，向前赶路。我把自己变成一棵青皮的小树，枝啊叶啊伸向天空，无休止地索要阳光、空气和水分。根的每一条须都深深扎入土壤，汲取营养、水分。当智慧、仁惠、节义、妻、夫、子、女一股脑来到的时候，树老了，皮僵了，身上布满了一个又一个的节疤，阵阵秋寒入骨中，冬天正漫步而来。
　　
     我一个朋友说过这样的话，他说，以前穷得紧，一个出过国的邻居对他说，外国人天天吃鸡蛋，听得他馋死了。于是他就发愿，说等挣了钱，要把第一个月的工资全部拿来买鸡蛋。现在他四十岁有余，一个月的工资买一卡车的鸡蛋都绰绰有余。可是，他说不幸福。一个鸡蛋的幸福已经不存在了，现在所有的鸡蛋也无法为自己的幸福增加一分了。什么都有了，可是快乐没了，幸福没了。

     智慧小语：其实，“奋斗”的辛苦程度与你欲望的指向紧密相连，你沉迷得有多深，你“奋斗”的路途就有多辛苦；你有多超然，你“奋斗”的路途就有多平坦。
   
    放下不是不要、丢弃（金钱、名誉、地位……），而是看清楚，弄明白这些的本质，就会少一分贪念、执着的念头。

温故知新篇
60  不扬人恶
    　颜回有一次向孔夫子请教朋友之间相处之道，夫子回答他说：“君子对于朋友，即使认为对方有所不当，也仍只说自己不了解他是一位仁爱之人。对朋友旧日的恩情念念不忘，对过去的仇怨不记恨，这才是仁德之人的存心。”
　　有一次武叔来拜访颜回，言谈之中指责他人的错误，并加以评论。颜回说：“本来承蒙您到这里来，应该使您有所收获。我曾听夫子说过：谈论别人的不是，并不能显出自己的好处；讲别人的邪恶，也不能显出自己的正直。因此有道德之人只是就事而论，指责自己的错误，而不去批评别人的不是。”
　　颜回又对子贡说：“孔夫子说：‘自己不讲礼仪，却希望别人对自己有礼，自身不讲道德，却希望别人对自己有道德，这是不合条理的。’夫子这句话，果真不能不深思啊！”
　　
　　智慧小语：《弟子规》有云：“见人恶，即内省。有则改，无加警。”又云：“道人善，即是善，人知之，愈思勉，扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。”这是教导我们，当看到他人有不是之处时，不能贬低、指责或宣扬，而是借此先反省自己，有则改之，无则加勉。何况有时，我们所看到、听到的未必就是事实，倘若无端地加以批判、宣扬，便卷入了是非谣言的传播之中了。人非圣贤，孰能无过？若能怀着一颗包容宽恕的心去体谅他人，进而给予关怀、帮助、提醒，相信会让彼此之间更加融洽，也能让人如沐春风，从而心生惭愧，改往修来。