【夏小正原文】：采識。

【夏小正傳疏】：識，草也。

【夏小正考證】：識字按照形聲造字法應加“艸”字頭。識，《爾雅》認為是植物黃蒢，《顏氏家訓》認為是黃河以北所產的龍葵，《禮記·月令》認為是苦菜，而《康熙字典》引《本草》認為是苦參，一名苦骨菜。上述植物不是同一種植物，所以上述考證可能是江南江北名稱不同，有些也許就是不同的植物。但是這種叫識的野草有些生物學特征是共同的，就是：小有臭氣，凶年民劇其根食之，酸漿、花小而白、中心黃、江東以作菹食（酸菜）。

      采識草的作用是什麼？豆實歟？菹食歟？至今已不能解也。

【夏小正原文】：妾子始蠶。

【夏小正傳疏】：先妾而後子何也？曰：事有漸也，言事自卑者始。

【夏小正考證】：中原的絲綢種植面積曾經相當廣闊，所以南方絲綢經由蘇杭、泉州去往世界各國；北方絲綢經由西安、河西走廊去往歐美。夏人是養蠶的，他們把三月又稱蠶月。《詩經·豳風·七月》載：“蠶月條桑，取彼斧戕。以伐遠揚，依彼女桑”。這其實只是養蠶前的準備工作。養蠶自浴種開始，浴種就是將蠶種浸泡在河水中，仿佛是喚醒一個生命。浴種之後才是養蠶的過程。

      妾子就是家中的妾，這個考證有諸多的正義。其實，在夏人居住的地區，其方言中兒子單稱兒，女兒又稱女子（音ðǔzī），所以妾稱之為妾子應屬合理。一些大家卻人為將妾子分成妾和子，其實是將考證複雜化了。“先妾而後子何也？曰：事有漸也，言事自卑者始。”其實妾子就是妾的意思，所以《大戴禮記》本條考證似無必要。

      《夏小正》的考證有兩個前提必須遵守：一是既是夏人的口傳著作和文獻，就必須以夏方言發音為考證前提。夏的發音可分成兩大主流：雅言和夏方言。二是除了語音以外，語法、詞法、習慣用法、夏方言表達都必須遵守夏人的說話習慣。

【夏小正原文】：執養宮事。

【夏小正傳疏】：執，操也。養，長也。

【夏小正考證】：執養宮事就是養蠶的所有事宜。養宮就是養蠶的蠶室，也叫作蠶宮、旋室，商朝卜辭中稱宣室。原因在養蠶應該避風，所以蠶室是旋轉性的結構，外面的風吹不進去。司馬遷受了宮刑以後在宣室里療養也是這個道理。