引自《古文字类编》          引自《甲骨文精粹釋譯》拓片388

比較的方法對研究甲骨文字非常有效。《破譯233》中，我通過金文和甲骨文的對比破譯了符號“喜得貴子”的本義。本文中，我想通過兩個本字類似的甲骨文字的比較破譯這兩個未識甲骨文字。

前一個甲骨文字從尸從散點狀意符。後一個甲骨文字從尸從線性的點狀意符。注意觀察點狀意符的位置。這樣兩個字的主體都是人，這種側視的人的符號在甲骨文系統中代表普通人，也就是泛指一個人。可以是男女老少。前一個字的散點狀意符位於人的屁股位置；後一個散點狀意符是線性的，位於人的生殖器部位。後一個字造字很含蓄：它的虛線的最上面一點可以視作男性生殖器。

前一個字是屎字。從尸從米。圖中的散點意符可以是三點、四點、五點。三點的意符學者們將其破譯為少。四點的意符學者們將其破譯為小。本字中出現了五點的意符。我認為，這種散點狀的意符是一個非固定意符，其所指可以是少、小、水滴、雨點、米、屎。結合不同的意符產生不同的會意，構成不同的會意字。讀者可能對這個意符既可以指米又可以指屎有些不以為然，其實這种一個字可以分指兩個對立的、極端的情況在訓詁學中是常見現象。

商代是一個比較尊重婦女的朝代。這一點從甲骨文系統中就可以找到實證：殷商甲骨文絕少用女字作為意符創造帶有貶義的甲骨文。所以向本文考證的不潔的“屎”“尿”等字用的是泛指的意符，其會意也是以男性為主的。

西周金文也有這個“屎”字，它雖然也不是用意符“女”參與會意造字，但是金文屎字中的代表人的意符用的是“僕”字。所以金文屎從僕從米（散點狀非固定意符）。

這個甲骨文屎，有些學者將其破譯為糞。這種破譯值得商榷。從甲骨文屎字的造字看，它應該是從尸從米。和我們今天現代漢語的屎非常貼切。同時通過我們下面將論證的甲骨文“尿”字相比較產生的呼應關係，我們就會發現甲骨文的破譯要顧及整個甲骨文系統的協調。此外本文中的甲骨文“屎”“尿”兩字的詞性應該是動詞。而糞字是名詞用如动词。

卜辞：“庚辰貞：翌癸未屎西單田。受有年。十三月”（《甲骨文精粹釋譯》拓片184）這裡的屎有學者將其解釋為祭祀，其實它就是施肥的意思。其目的也很明確，就是爲了來年豐收的意思。

後一個字是尿字。從尸從點狀水。從本字看，這是一個正在撒尿的男子。將字中的三點構成的虛線去掉，就是一個甲骨文人字（或曰尸字）。如果將該字中虛線的下面兩點去掉，保留最上面的一點。那麼在人的這個部位的這一點就代表男性生殖器。這在殷商甲骨文系統中是常用造字方法。可以參見甲骨文涿，狄，豭都是用這樣一點來表示雄性生殖器的。而整條虛線就代表人正在撒尿。這個尿字在甲骨文中還可以有另一種造字，就是將虛線用一條S形的曲綫代表。在甲骨文中S形曲綫對應的甲骨文字是乙，代表細流，小水。這一造字方法可以參見《破譯93》中的涿字造字。

卜辞：“…丁巳囗（貍）子豐尿。鬼亦得疾…”（同上拓片008）本詞條中的“豐尿”是一種病，因為後文有“鬼亦得疾”說明當天有兩人同時得病。豐尿大概應該是今天醫學上的尿頻或尿崩癥之類的疾病。

卜辭：“庚辰卜。大。貞：來丁亥其柰丁于大室尿。丁（祊）西即”（同上拓片0388）本條卜辭應該是記錄了柰丁在大室里撒尿的不敬之事。

【甲骨文字本義小結】

屎的本義：人正在大便。動詞。

尿的本義：人正在小便。動詞。