甲骨文 喪  （前5·10·7）甲骨文 哭

    右邊小圖的甲骨文字李孝定、葉玉森等專家認定是甲骨文哭字。這個破譯和《說文》定義是一致的。《說文》：“哭，哀聲也。”這是說一個人在哭是以發出哀聲為標誌的，不一定要表現出流淚。從該甲骨文字看，本字是一個人舉著顫抖的雙手，左右是兩個口字。這兩個口應該有更好的解釋。因為它們不僅代表人正在發出哀聲。面對死去的親人發出號叫是一種葬俗，至今我國有些少數民族還保留了這樣一種風俗叫做號喪。就是當遇到他人家出殯時，相識的人們跟著發出號叫聲表示同情。但是，一個人只有一張嘴巴，爲什麽這裡要標出兩個口呢？這個問題我們結合下面的甲骨文喪來考證。

左圖是甲骨文字喪。它的主體象一棵樹，所以有學者說這是一棵桑樹（馬如森）。我認為比較甲骨文的“桑”字，這裡確實是一棵桑樹的象形。但是採用這一部首的原因有兩個：一個是爲了借用“桑”的發音，因為喪的發音就是桑。但是，按照我的考證，殷商甲骨文系統沒有純粹的形聲字。所以這個符號桑並非純粹的聲符，它還應該同時是一個意符，在“喪”字的造字中起表意作用。這就是借用“桑”部首的第二個原因。它是道路的象形。原因見下。

除了“桑”這個符號以外，在甲骨文喪字里还有数目不等的口字。我已经反复指出，甲骨文中的口是一个多意的非固定意符，在甲骨文造字中可以表示多种本义。在这里，在甲骨文“喪”字中，這些口代表什麽本義呢？爲什麽在歧路眾多的地方出現了很多的口字呢？從卜辭中我們可以看到這個“喪”字本義是作“死”解釋的：

卜辭：“貞：我其喪眾人”（甲737）

卜辭：“乎遘逐鹿于喪獲”（續3·45·3）

所以在甲骨文喪字和哭字中的口代表的是死人。死人爲什麽用口來表意呢？這並不符合甲骨文造字的象形和會意原則啊？答案是：這裡的口代表的是墳墓，而另一個意符桑是墳地里通往各個墳墓的小路。

甲骨文“喪”從桑從多口。從桑表示墓地中的雜亂的小路的象形，桑也是發音；從多口表示墓地中的累累墳塋，眾多的口也使我們聯想到那墓地裡傳來的一片哀號的聲音……。

甲骨文哭字之所以採用了兩個口其造字的用意也是很明顯的：一是家中一次死了兩個人，所以哭；二是爲了造字的美觀，兩個口產生一種均衡感；三是一個顫抖的人左右的口還可以表示他（她）的左右呼號，表現出呼天搶地的痛苦不已。

從這個破譯看，《說文》里的定義就有些牽強。《說文》：“喪。亡也。從哭從亡。會意。亡亦聲。”許慎說它從哭從亡。但是我們在喪字中看不到“哭”和“亡”這些符號。許慎說它從亡是它的發音是亡，其實喪字的發音是桑。只要看一看甲骨文的“喪”字就可以理解。

【甲骨文字本義小結】

哭的本義：因為失去親人發出痛苦的號叫。動詞。引申義：喪失。動詞。

喪的本義：墓地。名詞。