段先生作《说文解字注》。沅時為之校讎。且慫恿其速成。又日望其刻以行也。癸酉之冬。刻事甫就。而沅適游閩。至是刻將過半矣。先生以書告。且屬為后敘。沅謂世之名許氏之學者[多果]矣。究其所得。未有過於先生者也。許氏箸書之例。以及所以箸書之恉。皆詳于先生所為注中。先生亦自信以為於許氏之志。什得其八矣。沅更何所言哉！先生命敘之意。蓋謂沅研誦其中。十有餘年矣。作篆以正其體。編音均十七部以諧其聲。必有能以約而說詳者。沅於是即所見而敶之曰。許書之要。在明文字之本義而已。先生發明許書之要。在善推許書每字之本義而已矣。經史百家。字多假借。許書以說解名。不得不專言本義者也。本義明而後餘義明。引申之義亦明。假借之義亦明。形以經之。聲以緯之。凡引古以證者。於本義。於餘義。於引申，於假借。於形。於聲，各指所之。罔不就理。致諡之訛衍。鼏袀之訛奪。罔不灼知。列字之次第。後人之坿益。罔不畢見。形聲義三者。皆得其雜而不越之故焉。縣是書以為旳。而許氏箸書之心以明。經史百家之文字。亦無不由此以明。孔子曰：“必也正名”。蓋必形聲義三者正。而後可言可行也。亦必本義明。而後形聲義三者可正也。沅先大父艮庭徵君。生平服膺許氏。箸《尚書注疏》既畢。復從事於《說文解字》。及見先生作而輟業焉。沅之有事於校讎也。先徵君之意也。今先徵君音容既杳。先生獨神明不衰。靈光巋然。書亦將傳佈四方。而沅學殖荒陋。莫罄高深。瞻前型之邈然。幸後學之多賴。愉快無極。感慨從止。至於許書之例。有正文坿見於說解者。有重文坿見於說解者。此沅之私見。而先生或當以為然者也。坿於此以更質諸先生。

                                          時嘉慶十有九年秋八月。親炙學者江沅謹拜敘於閩浙節署。