吉成名在《中国史研究动态》1997年12期撰文作了阶段性总结，上世纪20年代以来具有代表性和影响力的观点大致有数十种。内容如下：

    外来文化说：龙是经由印度传播进入我国的古巴比伦鳄鱼说。

    叶玉森观点：龙是我国远古时期的恐龙。

    杨钟健观点：现实生活中没有龙，龙是远古人类一种假想的动物。1942年。

    闻一多观点：龙是图腾。是由许多氏族不同的图腾糅合成的一种综合体。最初的雏形可能是大蛇。随着氏族

                战争的兼并而融合。1942年。

    刘城淮观点：依据远古的“龙马出河”和“河出图洛出书”说法，龙应该是河马。1964.

    朱天顺观点：龙起源于远古人类对电闪雷鸣之后的狂风阵雨等自然现象的敬畏。龙与闪电相似，故而产生了

               “幻想”。1982年。

    孙守道、郭大顺观点：龙的起源于原始农业密切相关。龙首源于猪首。1984年。

    何新的观点：龙的原型即鳄鱼说。1986年。

    陶里的观点：龙是一种幻象。它是原始先民幻想出来的一种三栖生灵，能够上天入海且威力无比。1989年。

    尹荣方观点：龙的原型是松树。远古人类崇拜四季常青的松树，将龙视为树神的化身。20世纪90年代。

    王维提观点：龙崇拜就是图腾崇拜的一种。龙的原型就是具有某种巫术意义的，被神话了的蛇。1990年。

    杨秀绿观点：我国的龙文化源于远古人类对海洋中巨蟒的恐惧与崇拜。1990年。

    华强的观点:中国上古时代的龙就是那个时代经常肆虐的龙卷风,是一种天象.2009年.详细考证参见本博的三篇《中国上古时代的龙究竟是什么？》（上）（中）（下）