甲骨文 冏

考证甲骨文冏首先必须和另一个甲骨文字区别开来——囧。这两个字发音完全相同，但本义却大相径庭，相去甚远。两个字的区别在于一个下面封口的囧，是盟字的本字。其本义是结盟的意思；另一个就是本文要考证的冏，它的下面是不封口的。

这个甲骨文冏字的上部的部首我在考证甲骨文商字时已经论证它从倒丘，即它是甲骨文丘字的倒写，本义是坟墓。

 甲骨文 丘

甲骨文丘字是两座小山的象形，中间的间隔表示两山之间的空间。甲骨文囧字的上部部首是倒丘:两个三角及方框外的部分表示土壤，中间的空间代表墓穴的空间。

甲骨文冏字从倒丘从口。关于倒丘我们已经论证了。那么口又表示什么呢？它和整个冏字的本义有什么关联呢？口是嘴巴，是面临坟墓祭悼已故先王的殷商君王的嘴巴。

《說文》“冏。言之訥也。从口从内。”许慎的这个定义是对的，不过后半的“从口从内”的内字值得商榷。如果这个内字本义是坟墓内，那就十分贴切和准确。但是这个倒丘作为甲骨文字被历代的文字学家们破译为汉字丙。甲骨文内字和丙子字形基本相同，但是由于甲骨文是一字一形一义的，所以两者之间如果字形完全相同，它们就应该是同一个甲骨文字。如果两者分别有自己的本义，它们就一定有不同的甲骨文字形。甲骨文中有一个字可能是内字，即一期卜辞的前4·28·3，它从宀从人。本义应该解作人在家中。但是以往的学者们为什么要分为两个字呢？这个倒丘是内字还是丙字我们留待后文讨论。

訥是说话迟钝的意思。结合冏字的本义，为什么殷商的君王面临坟墓的时候说话会迟钝呢？应该说这是一种临丧时的心境，不是大脑反应慢导致说话迟钝。

卜辞：“若冏祖乙。劦王受祐。”（粹146）意思是好像在祖乙的墓前，语言变得迟钝了。这实际上是商王对于已故先王的一种恭敬有加的态度。

    这种临已故先王墓地而冏的态度，渐渐发展成为全体中国人的一种行为规范：

《孝經》：“孝子之喪親也，哭不偯，禮无容，言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘。”

所以，甲骨文冏的本义是商王吊唁已故先王在墓地的一种表现：是经过慎重地考虑以后说话，所以语言迟缓的表现。这个冏字在现代汉语中有光和明亮两个义项，和甲骨文冏字的本义大不一样，词义已经发生了转移。但是至少在春秋时它的本义没有变，因为我们在《论语·里仁》里还读到孔子的名言：“君子欲訥于言而敏于行。”

【甲骨文字本义小结】

冏的本义：商王临丧，说话迟缓的样子。名词。