甲骨文 貝

   甲骨文 心

在《破译17》和《破译18》里，我们考证了贝部首字的特点和本义。《说文》“貝，海介虫也。居陸名焱，在水名蛹，象形。古者貨貝而寳龜，周而有泉，至秦废貝行钱。”

 甲骨文心字和贝字非常相像，非常容易混淆。我认为：在甲骨文字的结构中一个细微的差别往往寓含着本义的差别。贝和心就是这样的一个例证。贝展示的是海贝的正剖面，分左右两片，中间有两颗瑶柱分别附着在两侧的贝壳的内壁上。造字者的细致的观察和对贝类特征的敏感捕捉真是非常了不起。

正确区别甲骨文字贝和心的简单的方法是：贝这个字下大上尖，是有方向性的。心这个字是上大下尖，也有方向性。贝是合体字（中间是分开的），而心是独体字。如果你了解海贝和人心的生物学特征，你就很容易分清楚他们。

《说文》“心，人心。土臧。在身之中。象形。博士说以为火臧。”关于土脏还是火脏是汉代流行五行学说引发的分歧，与晚商的甲骨文造字无关。

我们来看心字。心是一个独体字，展示的也是正剖面。人的心脏分成左心室、右心室、左心房和右心房。我们看到甲骨文的表达是极其准确的。心的心尖向下，唯一的缺点是它应该稍微偏向一侧。如此准确的造字手法来源于商代对人体生理的深入的了解。

“淇水出朝歌城西北，东南流，老人晨将渡水，而沉吟难济。纣问其故，左右曰：‘老者髓不实，故畏寒也。’纣乃于此斫胫而视髓也。”                    《水经注·淇水》

“纣愈淫乱不止，微子数谏不听，乃与太师、少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣，纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。”《史记·殷本纪》

以上两则记载常被用来证明商纣王的残暴，但是它们从另一个侧面说明商代人们对人体生理已经非常了解。对待活人尚且如此，何况死人；对待本国人尚且如此，更何况俘虏和敌人。

据《淮南子·精神训》《广雅》《文子·九守篇》中都有女人在十月怀胎中每一个月胎儿在母体内的本质性的描述：

“人一月而膏。二月而脉。三月而胚。四月而胎。五月而筋。六月而骨。七月而成。八月而动。九月而躁。十月而生。形体已成，五脏乃行。”            

文中的血脉形成，筋骨形成不经过解剖是根本没有办法知道的，无论他们解剖的是死的还是活的胎儿。所以，甲骨文字的造字是非常准确的，也是非常科学的。就这一点而言，学界过去的甲骨文研究还远远没有抓住甲骨文系统的精髓所在。失之于浮躁，失之于主观臆断，失之于不求甚解和孤立地就字论字。

卜辞中心的用法大多“王心”连用，用以代表商王的想法：

卜辞“庚戌……贞：王心若口其隹辥”（拾9·11）

卜辞“己酉卜，宾，贞：王心不一”（甲3510）

【甲骨文字本义小结】

心的本义：心脏。引申义：想法，心情。

贝的本义：海贝。引申义：货币。