《楚辞·天问》有四问：“应龙何画？河海何历?鮌何所营?禹何所成?”前两问的意思是：应龙（用尾巴）在大地上画什么？它游历过那些江河湖海？

这里又出现了一种龙：应龙。我们在前面的博文中已经论证了远古的龙就是龙卷风。烛龙就是北极光。雄虺就是南方的台风。这里的应龙是什么呢？

关于应龙古籍中有两条定义：

《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”

　　《淮南子·览冥训》：“乘雷车，服驾应龙。”（高诱注：“应龙，有翼之龙也；”）

其实应龙和翼龙是一回事。因为在先秦音韵里，应和翼同属影母，他们的发声是一样的。这条应龙是源自哪里呢？源自《山海经》，这本书虽然整理成书在战国秦汉之间（顾颉刚）但是它一直流传的在民间的传说。其实最早的古籍大多成书在这些年代，因为以前只有商的卜辞和西周的鼎彝。关于应龙《山海经》中有三段记载：

《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。

《山海经·大荒北经》：应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨

《山海经·大荒东经》：大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极①，杀蚩尤与夸父②，不得复上，故下数旱③。 旱而为应龙之状，乃得大雨。 

应龙平时是没有的，他藏在深渊里：

　　《汉书·叙传》“应龙潜于潢污，鱼鼋媟之，不睹其能奋灵德，合风云，超忽荒，而躆颢苍也。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也；”

《三国志·吴书》：“夫应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵，何必隐形於天外，潜鳞於重渊者哉？”

这和《说文解字》里龙（龙卷风）的定义非常吻合。

“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”《说文》和圆柱状的龙卷风不同的是，翼龙有一双巨大的翅膀，也就是庄子所说的“翼若垂天之云”

从《山海经》我们看到，蚩尤和应龙的冀州（涿鹿）大战，实际上没有黄帝什么事情。是被后人在传说中神化了。这场历史上所谓的涿鹿大战实际上只是应龙和蚩尤之间的斗争。严格地说，黄帝只是当时在场，所谓“令应龙攻之”和“黄帝乃下天女曰魃”只是事后人们的附会以致以讹传讹造成神话。

我这样说是有依据的，请看1942年在长沙子弹库楚墓中出土的《楚帛书》上蚩尤的图像：虽然龙字和尤字的来源还有待文字学考证，但是这幅图已经很清楚地表明应龙和蚩尤的大战只是远古之时的又一场龙卷风而已。图中黑色的龙是蚩尤，它来自大地；白色的龙是应龙，它来自江河。这是一场土石和水的大战。所谓蚩尤以金为兵，只是人们发现龙卷风裹挟的泥土石块中有金属色的石头，这只是当地的发出金属光泽的矿石而已。