在破译甲骨文字“商”的过程中，我们发现一个特别的现象——甲骨文的商字的中间是没有口的，有些商字却有了一个口字(上图第一例佚背518通赏字)。我的考证认为：商是远古的帝丘。帝丘为什么要加上一个口字呢？这个口是表示帝丘必然有的祭坛呢还是表示生活必需的水井呢？或者还有更重要的解释？首先可以否定它是祭坛：一，商以前，当帝王从一地前往另一地时，祭坛是随同迁走的；二，祭坛可以是正方形或圆形，这个口的形状什么也不是；三，祭坛一般设在城郭之外。即便我们认可周承商制，邑中设“左祖右社”，这里的口就应该是两个。那么，它是水井吗？参见《破译甲骨文字：商》
                                                                         

无独有偶，在破译甲骨文字“高”的时候，我们又遇到了同样的现象：高字的中间可以有口，也可以没有口。

无论是商也好，是高也好，它们似乎和口在意义上没有什么必然的联系。也就是说，造字者在造字时加了一个口字，一定有他的理由。是什么理由呢？这就要从口字在甲骨文中的表意作用研究起。

             例一             例二               例三              例四

如图，口在甲骨文中不仅表示嘴巴一个意义，它是多义的符号，有①嘴巴，②人头，③星星，④房屋，⑤目的地，⑥容器，⑦陷阱等……

口在甲骨文里写法也有多种：正方形，长方形，圆形，椭圆形。左右两竖可以不出头，可以稍稍出点头，可以出很长的头（见例一，例四）。

那么，在“商”和“高”里面口代表是哪一种意思呢？是不是同一个意思呢？这和商与高本义的形成密切相关。

我认为，这两个字里的口都代表水井的意思。

要知道，甲骨文里是有“井”这个字的。见下图：

但是这个井字代表的是井田的象形，是后起义。因为人类很早就发明了水井，大禹时代，伯益作井。而井田是私有制产生以后的事情。一看就可以知道这个井字是不能代表水井的本义的。它代表的是“八家一井”的井，是井田的意思。原始的水井的本义决不会用这样一个文字表示。

我认为，原始的水井本义是用口这个字来表示的。但是它与口字的一般写法是有区别的。我们看上文口的甲骨文。例一和例四和口有较大的区别，区别就在于，它的两竖伸出很长，说它是口的象形是没有道理的。当然因为专家们说是，我们就认同了100年。

例一和例四是水井剖面的象形。边框是完整的井壁，上面一横代表水平面。同样的道理我们用这个图形代表盛有液体的容器。见粹1127，乙7978，戬45·1，续5·16·4等。

这就比较好地解释了商和高为什么可以从口（井）了，也比较容易理解高的本义了。

商从井是因为井是帝丘生活必需品。高从井是因为高象形是一座亭状建筑物，里面有一口井。参见本博《破译甲骨文字：亭》我在论证亭的本义是说：“用来给旅途之人避雨、喝水、休息、住宿、防备盗贼的”建筑，它的上面是了望塔，用于治安和军事用途。

      广东肇庆汉墓出土井亭陶器

    高的本义是：井亭。其中的井是用来给整个聚落的人群供应生活用水的，旅途之人避雨、喝水、休息、住宿、防备盗贼也可以暂住这里。井亭的上面依然是一座亭状建筑物。既然高是井亭，高字甲骨文（甲2311）应该是单纯的亭状建筑物，它不是高字。存疑。

为了证实井亭在殷墟时代的存在，我简单地翻阅了《河南安阳市殷墟刘家庄北地2008年发掘简报》，据载“共清理出30余眼（水井）。多数井口呈圆形或椭圆形。……有一眼水井还保留着井字形木质井架。”《考古》2009—7期P29但是我们在书后所附彩图上看见的几乎是一个口字型井架。这个井架与甲骨文井字的夸张相去甚远。特别值得一提的是该报告称：“从整体形状判断，此井建造的非常考究，井口上原来应有建筑物遮挡……这种形制的水井在殷墟以前的发掘中也曾见到过，如20世纪80年代在小屯北地、妇好墓东南发掘的一座水井”等等。

长期以来，学界大多认同徐中舒的见解：高“象高地穴居之形。”外面的框为“高地”，里面的口为“穴居之室，”上面的亭状物是“上复覆盖物以供出入之阶梯。”我的“高为井亭”说是不是提供了一种更贴切更准确的本义的解释呢？

聊备一说，供学界深入探讨。