张爱玲自幼熟读《红楼梦》，声称做红楼考据，惟一的资格是实在熟读，不同的版本不用留神看，稍微眼生点的字自会蹦出来。所以她专写了一本《红楼梦魇》，做版本考秩，研究不同的说法不同的版本，究竟哪一个更接近于当年曹雪芹脂砚斋写作的真相。

说起来，这样的考证究竟还算简单，72班武艺铁人5项都用上去，也不过是在一本书的前八十回里翻江倒海，载体足够小，10年功夫掼下去，总能够小有所得。

历史里的宫闱故事全然不是那么一回事。时代足够久远，牵涉范围足够广泛，千头万绪，正史野史，遗闻秩事，各种各样不同的结局，所谓的信史，早已湮没在历史的尘埃深处。

 90年代初，张艺谋曾经邀请文坛5位先锋派作家共同以武则天为题材写作小说，想从中挑选合适的电影文学剧本。5个人都花力气时间去搜集资料，从故纸堆中拼凑曾经的盛唐风范。每个人，都试图用自己的方式，拼凑出千年前的历史拼图。

在这5个人里，有人忠实于历史记载，他们的故事版本类同于对《新唐书》的一次白描：苏童的文字诡异绮丽，格非的文字沉实素净，但也许是对古代历史的临花照水，他们都倾向于把历史老实地写了一遍。如果你选择阅读史书的文学话本，未尝不可以选他们。

也有人从女性本位着笔，从揣摩被写体的内心挣扎本身际遇写开去，写她一生的故事。天津女作家赵玫为此甚至重新走了一遍西安，去感受乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝，然后她从同情的角度入手，试图解释武媚是如何变成武则天的。然而一带上同情这种情绪，难免人物就会被美化或被原谅，最后会被变成宫闱言情小说的另种范本。也是有市场的吧？

还有人索性把故事完全电影化。北村的《武则天》，一上来就是小王子进入做过女皇帝的老祖母的宫殿，老祖母快要死了，在摧枯拉朽的黑暗的光影里，她选他来做自己一生历史的记载者。历史的细节在这里被作者的主观愿望所主宰，整本小说，更像一格格的电影分镜头角本，张艺谋最后会选他的小说，也许是因为这个吧。

私人爱好，我最喜欢的是早已经没有音信的上海女作家须兰的版本。在那部小说里，咸阳古道的诡谲残阳，映照在帝都千重万重的宫阙间，人性的阴暗面被刻画得理直气壮又充满悲悯。高宗年间的废后立后，只是这个迫切希望改革时政的有为皇帝的表面伎俩，只是最后，在权利与权利的交替中，他输给了更沉着更有生命力的武媚——他最开始给自己选择的政治砝码。这是史学家们都没想到过的角度吧。

思想起，那千年前唐朝的故事，像散秩的拼图，早已经凑不回原来的模样。考究下来的作家们笔下的各种版本，各人一个说法，倒有些《罗生门》的情趣。信谁呢？又不信谁呢？

反正千年后的人是不知道千年前的真相的，所以，版本考秩，无所谓真假虚妄，你愿信谁就尽可以去信谁，至少，你选择的，是你愿意眺望的长安。