网友水彩留言说：“为了求得好的结果刻意积德是否不够善呢？”

    水彩的问题很复杂，我们很难回答是或否。因为善恶不能孤立地评判，我们判断一个人的好坏、善恶，关键要看和谁比，标准是什么。

    比如，如果一条街上，10个卖西瓜的，9个缺斤短两，那么那一个不缺斤短两的就是善；和山西黑窑主比，能给劳工按时发工资，别打骂虐待，也可以说是善。相反，10个卖瓜的，9个不熟包换，那个仅仅不缺斤短两的就算不得善了；别的雇主不仅按时发工资，还给员工上齐各种保险，让员工享受带薪假期，那么仅仅按时发工资和不打骂员工也就算不得善了。所以，善恶评价是动态的。

    人类有喜欢怀旧的毛病，特别是对于社会风气，总认为过去要好于当下，故常感慨世风不古。  这样的观点我历来表示怀疑。

    你看，从两千多年前的孔子开始，就感慨世风日下，要恢复周礼。而后人也基本认为前朝世风要好于当朝。远的不说，从我小的时候起就常听大人讲，50年代民风如何如何纯朴。等我大了，又总听人们怀念70年代的人多么多么单纯，总之是认定了70年代不如50年代，80年代不如70年代，21世纪不如20世纪。人类如果真是这样一路走来，我们恐怕即便不退回到蛮荒时代也离灭种不远了。

    所以，在我看来，从古到今（除了个别的战乱时期），人类的善良指数其实并没有太大变化，今人比古人坏不到哪里，古人也比今人好不到哪去。一个社会大善之人不会超过5%，大恶之人也同样不会超过5%，其余90％都是不善不恶的常人。

    都认为我们今天世风沦丧，但也却有一些道德高尚的人。包括主流社会宣扬的一些楷模，那境界也的确令人钦佩。

    比如新疆的那位军医院长吴登云（好象是这个名字），不仅给病人输血无数，而且还多次给病人移植自己的皮肤。古人不过崇尚“脱衣而活友”，而这位能做到脱皮而活陌生人，如此境界莫说世俗世界，就是在宗教界恐怕也少有，佛的境界也不过如此。

    再比如香港那位大亨（好像是姓田），能够把自己亿万家产甚至包括汽车、别墅都全部捐出，自己七老八十了，却住在狭小的公寓，每天挤公交车出行，如此善举，就是散尽千金的范蠡也相形见绌。

    这5%大善之人的道德境界是我们常人难以企及的，因此他们只能作为偶像，让人崇拜。如果以他们的境界为标尺，恐怕就会有问题。因为，如果这样才算得善，那么天下善人就没有几个了。

    把大家可望不可及的善行作为社会善恶标准是有负作用的。如果你再有意或无意地强化这个标准，就会让世人得出“洪洞县里无好人”的尴尬结果，于社会稳定及心理就更加无益。

    所以，明智的做法是确立针对90%的大众稍加努力就能够达到的道德标准，让大家接受“做一份好事可以得到一份回报”，虽然看起来这样的善有私心在里面，并不完美，但却是现实的。毕竟我们这个世界，具有宗教牺牲精神的圣人太少了。