今天是清明，俗称鬼节。

    清明节祭扫仙人的习俗我没有考证，不知道始于何年，想必非常古老。关于清明，最出名的是杜牧的《清明》诗，从“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”中的“断魂”来看，早在唐代，清明就已经充满神秘、阴森的“鬼气”。

    中国人信鬼神甚于外国人。所以一般而言，中国人更“迷信”些。这恐怕和中国人的信仰有关。西方信耶稣，耶稣“家族”的神鬼自然信，但无关的就免了。而中国人并无一种统一的信仰，拜的神鬼也就特别驳杂。如有拜佛的，拜太上老君的，有拜老天爷的，拜妈祖的，有拜关公、拜岳武的。甚至连修水利的李冰父子也被请进庙里当神供起来。因此，中国人不仅拜各种神，人也是照拜不误。

    中国的泛神特点体现出中国文化的宽容性。的确，对神鬼的“兼收并蓄”没有哪个民族超过中国。你看其他民族，宗教冲突在历史上很普遍，如印度，印度教与佛教关系就一直不融洽，基本是此削彼长、水火难融的关系。而十字军东征，更是基督教文明与伊斯兰文明的剧烈冲突。回过头再看中国，虽然偶尔也有些许相互诋毁，但总体上，众神是井水不犯河水，彼此相安无事。查看一下几千年的中国历史，还真没有哪次战争是为鬼神而战的。

    从这个角度看，中国人的确很现实，在信仰上也大度到了不执着甚至模糊的境地。在中国人眼里，别管上帝还是佛，差不多是一个东西，中国人着起急来，上帝、老天爷、佛菩萨、太上老君，能想到的神甚至变了鬼的祖宗都统统搬将出来帮自己。人多势众，神鬼多了力量也大，东南西北中，四面八方的神鬼都拜到，哪方显灵都行，这样保险系数更大。这恐怕就是中国人的拜神鬼心理。

    文化这东西是一种很难改变的力量，因此还是顺其自然的为好。而且，拜神也好，拜鬼也好，在我看来，虽然谈不上是先进文化，但也别贸然打入腐朽之行列。因为，别管拜谁，心里有所敬畏总比无所顾忌要好的多。

    先写到这里，12点还要去十字路口给鬼们烧纸呢。阴间的鬼们一年才过一次节，因此也该去凑个份子。但是，烧点纸钱，表个心意就可以了，至于什么汽车、别墅的就省了吧，咱这个世界的宝贝那个世界未必用得着，还是留着自己用吧。