加载中…迪士尼偷走了全世界童话的灵魂——言语疗愈课程散记
(2014-04-11 19:12:25)| 分类： 春之谷的日子 |
塔卡是日本著名言语疗愈专家，同时是一位出色的戏剧表演艺术家和导演。他擅长用戏剧的手段疗愈各种问题的孩子。课上，他常用非常戏剧化的语言和肢体动作，把挺严肃的话题演绎到听众深解其中道理的同时，笑到抽筋。
选择塔卡的课需谨慎。会上瘾。
好，举个“栗子”。塔卡立刻进入角色——如果妈妈带着宝宝去散步，用史诗般的激情说：“看！宝贝儿，看那些桃花，红的白的粉色的，多美呀！”No,no,不是童谣。但如果妈妈信口哼唱：“宝贝，看那些、红色白色粉色的，桃花满山坡”，然后没准宝宝也跟着哼唱：“是的是的妈妈，那粉色的桃花……”（法国电影《蝴蝶》范儿），Bingo！
童话，得是父辈或祖辈的亲人亲口给孩子讲述的、那些口口相传的古老故事，或者为孩子特别创造的。单田方和孙敬修爷爷讲的不算。
现场沉默了一会，少部分人迟疑地举了下手。不到30%。
这个调查在欧洲和日本做过，旨在了解现在还有多少人在童谣和童话中长大。在遥远的历史长河中，人类都是这样在口口相传的童谣和童话中成长的。但现在，在日本这个数字不超过30%，欧洲的数字更令人绝望，几乎接近0（除了极少数有深厚传统文化的家庭还会有祖辈给孩子唱自编的童谣和故事）。
令人恐慌的结果。我们的媒体科技越来越发达，有线的无线的无处不穿越，但同时全人类的小孩却正面临失去口口相传的童谣和童话。更可怕的是，古老的童话被现代的语言和现代的思维改编后，已失去它原本的教育和疗愈功能---以迪斯尼的童话为首。（迪士尼，你到底颠覆了童话还是颠覆了我们？）
塔卡直言，迪士尼作品全都是精美的，愉悦的，欢乐的，皆大欢喜的。但正因如此——它偷走了全世界童话的灵魂。那些真正的、古老的童话，展现的是神性：它们有些或许带些遗憾，或许结局带并不美好，甚至是悲伤的，但它来自真实的生活，真实的情感，展现的是美，有着深刻的疗愈作用。孩子可以从中学到什么是美的什么是不美，什么是对的什么是错，什么是应该的什么不该，如何生活、如何跟别人打交道等等（但如果抱着为了让孩子改正什么“错误”的目的而讲故事，那就不是讲故事而是说教了，这是另外一个话题。）。
童话可以给人以力量，正确正向地活下去，在遥远的过去，童话的力量甚至与宗教相似。王守茂老师在《为什么要给孩子讲童话故事》一文中，透彻地做过如下阐释：
“其实更能让童话故事鲜活起来的并不是曲折离奇的故事内容的进程，而是一些不断展现、相互联系的图景。正是这样的图景会对人的灵魂发生作用，同时能激发起灵魂中隐含的力量。这些力量是由介于清醒和睡眠之间的各种灵魂状况形成的。在人类发展的远古时代，当时的人比现代人能更多地展现出灵魂的状态，因为当时的人们还或多或少地存在着返祖现象的遗痕。世界和人类发展的真理，当时就是通过这样的图景——通过包罗万象的神话学智慧来揭示的，并通过简洁、单纯、有时甚至是荒诞离奇和古怪的图景展现出来。
在许多童话故事中都隐含着类似这样的图景：来自天国的灵魂，带着接踵而来的所有不幸和抱怨降临到大地上。如果说圣经是以一种直接并严肃的方式讲述罪恶和吃禁果的，那么童话故事则是以委婉而善意的方式来表达这个过程。”
“人类的发展面临毁灭与拯救，面临宇宙作为世界家园与人类的关系以及人类对地球的责任等一系列问题，来自于宇宙的人类灵魂总会与大地相连———所有这一切都隐含在一个个令人叫绝的童话故事中，那些图景使童话自始至终闪耀着光芒。”
“人在听童话的过程中，他的想象力就会作为一种创造力发挥作用，并通过自己创造的图景获得揭示符合实际的智慧。当然，这并非体现了童话故事的所有特征，童话故事也是在发展变化中的，由于这些变化使得一些细节变得模糊甚至被扭曲。此外，童话故事中永远都不应涉及智性的解释，因为这样的解释简直就是画蛇添足。”
但迪士尼式的童话无法给人们这些，它的表现方式破坏了那些童话原作的意愿。相对真正的童话，它更像商业。（这一点，读过格林童话原作的人或许可以感受到那种不同。）塔卡提倡孩子远离迪斯尼文化：“那些带着米老鼠啊什么的衣服，成年人穿穿也就罢了，孩子还是尽量不要接触这些，对他们没有益处。”
过去，人们用各种方言给孩子讲述童话，透过方言这种活生生的生命力，可以感受到童话的力量在语言中流淌。而现代语言，无论德文英文日文还是中文，只能留下故事的信息，其中灵魂的力量却感受不到了。这是非常遗憾的事实——童话已经失去了它原本的疗愈作用，就算我们带着这样的动机来教育孩子，也完全无法得到想要的效果了。
剑齿虎和猛犸象已经远去。
即便这样，孩子们仍然需要童话。神虽离去，礼物留存。经典的永远都是美的。
关上电视和故事机，放下绘本，看着孩子的眼睛，慢慢为他讲最古老，最经典，最棒的，童话。
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